陜西人注重親情，不僅父母在世時(shí)子女要為老人舉辦壽慶活動(dòng)，即使父母逝世后，有的子女也要為他們追行壽禮，稱為“冥壽”、“陰壽”，也稱“冥慶”或“陰慶”。

這種風(fēng)俗始于元代，據(jù)元鄭泳《鄭氏家儀·祭禮》載稱：“生日之祭，《家禮》俱無(wú)，今以事亡如事存之禮推之，似不可少?！币蜓a(bǔ)入《朱子家禮》。古人對(duì)已卒父母的誕生之日稱“明忌”，逝世之日稱“暗忌”，民間最重“明忌”，父母死后如遇到80、90或百歲等整10的生日，一般都要舉行追慶活動(dòng)，尤其儒雅之家的追慶儀禮更為隆重，子孫皆著禮服，設(shè)壽堂、供亡父、亡母的牌位，親友送紙?jiān)?、紙?jiān)獙?、香、蠟及白面花頂饃登堂拜祝，也有送紅軸的，上寫(xiě)“仙鄉(xiāng)不老、佛國(guó)長(zhǎng)春”、“魂歸仙界、德留人間”等祝語(yǔ)。

子孫所發(fā)請(qǐng)柬，自稱“追慶子”、“追慶孫”。其儀式與做陽(yáng)壽大致相同。儀畢，主人以豐盛的酒席招待親友，有的還請(qǐng)自樂(lè)班演唱娛賓。舊時(shí)的富豪之家，還請(qǐng)僧道拜懺念經(jīng)，所誦之經(jīng)，大體上是祈禱亡者早日超生、進(jìn)入天堂之類的經(jīng)文，通常念經(jīng)一日或三日不等。建國(guó)后這些迷信習(xí)俗已絕跡。

在人壽俗信中，還有一種“借壽”的習(xí)俗，舊時(shí)人們迷信，認(rèn)為壽命在天，每個(gè)人都?jí)塾卸〝?shù)，該活多少歲數(shù)就只能活多少歲數(shù)，但壽數(shù)又像私人財(cái)物一樣，可以互相出借或轉(zhuǎn)讓。因此，遇到父母久病不愈、醫(yī)治無(wú)效時(shí)，便認(rèn)為父母的壽數(shù)將盡，只有借壽給他才能延長(zhǎng)壽命，有的子女為了表示孝心，便齋戒沐浴，跪在神像前虔誠(chéng)拜禱、泣告上蒼，表達(dá)愿將自己的壽命減少若干，加在父或母的身上。病人如碰巧轉(zhuǎn)危為安，便認(rèn)為上天神祗已經(jīng)準(zhǔn)許借壽了，還要焚香許愿、答謝上蒼。倘若病人一命歸天，出借壽數(shù)者也要焚香禱告，請(qǐng)求取消前言，以免冥府的閻羅判官陰差陽(yáng)錯(cuò)，把出借的壽數(shù)給了別人。建國(guó)后隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們迷信觀念的逐漸淡薄，借壽之俗今已廢絕。

民間向來(lái)有“避壽”之俗，避壽，俗稱“躲生”。即受祝者在誕辰日為了逃避祝壽活動(dòng)而暫時(shí)離家匿居他處。受祝者避客不見(jiàn)，主要有三種原因：

一是受祝者喜安靜、厭喧鬧；

二是受祝者為避免勞親動(dòng)友、鋪張浪費(fèi)；

三是有些廉潔的官員，為了提倡節(jié)約新風(fēng)或阻止巴結(jié)逢迎者乘機(jī)饋贈(zèng)厚禮。

避壽是一種良好的風(fēng)俗，并非對(duì)客人的冷落或不恭敬。