徐州生育習俗 曬被與摟磚

曬被

說是曬被。當然“醉翁之意不在酒”，還是“求子心切”。

大年初一，爆竹噼錄剝，不等太陽露紅，婆婆和兒媳便扯出棉被，口中念念有詞：“曬曬被，生個蛋（男）；曬曬后里生個子女?！碧栁闯鰜?，昨曬呢？大年下討個“口吉”罷了/拴娃娃　這是要到寺廟、道觀、子孫堂、奶奶廟及某些相傳可以賜子的地方（如神石、神樹處）去辦的事情。因大都是偷偷地進行，暗地里流傳，所以形式多樣，也是“心誠則靈”吧。一般都由婆婆（或別的至親婦人）前去，燒香禱告，磕頭許愿，施舍錢物，然后用一根紅絲繩，拴住桌腿或樹根，一邊拴，一邊念叨：“小（男孩）來，上家來”，“小來，家來”。如此這般禱告、許愿比，要在拴押物的旁邊，取一點泥土、石頭、木棍兒等物會以象征“娃娃”，用布裹了，紅絲繩扎了，帶回家去，放到媳婦床上，用棉被棉褥蓋好。媳婦睡覺時摸一把，也應了幾分意。有求子心切的，摟著睡去，夢中也就真有了孩子似人。

也有拴到泥捏的“娃娃”，用意也都一樣。寺廟中的觀音殿里有送子觀音，道觀中的碧霞元君殿有三霄娘娘（又叫泰山奶奶），都是專司生男育女之事的，風俗與宗教難分難離，就有了說不完的話題。

摟磚

這是徐州一部分地區(qū)的風俗。即在農(nóng)歷三月三、七月七這兩天，天未大亮之前，當婆婆的手中拿著耙子，趁無人看見時在村街上摟來摟去，直到摟到一塊磚頭，喜滋滋揣回家去，那就意味著要添一個男孩了。

生育的神圣與神秘，多子多福封建思想的影響及人們的愚昧無知，使祈子的風俗產(chǎn)生并流行，隨著社會文明的演進，移風易俗已成新風尚，留在民俗文化中的只是歷史的印跡罷了。