“石上割雞擔(dān)燈”是一項(xiàng)典型的客家民俗文化活動(dòng)，其傳承在江西寧都石上村，已有1000多年的傳承歷史。

相傳唐朝未年，從山東，浙江，湖南等地遷來幾十戶人家在石上建草蓬居住。其中有一李姓人家，戶主叫李長貫，他家有萬貫家財(cái)，年紀(jì)已五十多歲，妻子也有四十多歲了，卻未生得一男半女，夫妻兩為此心情一直不好。

一夜，妻子突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在村子南面的河壩邊有一座漢帝廟，她就進(jìn)到廟中朝拜，自己竟然生了一個(gè)兒子。第二天，丈夫聽了她的夢(mèng)境后，念念有詞地說：“如果真能圓了這個(gè)夢(mèng)，我就按你夢(mèng)中所見的地方，建起一處漢帝廟。并塑漢王金身，年年都去殺雞朝拜。”這樣說過不久，婦人果然懷了孕，并在當(dāng)年十二月十四日生下一個(gè)男孩，取名為李漢靈。

為此，李長貫履行了他的諾言，在婦人所夢(mèng)之地建起漢帝廟，并塑起了漢王和玉帝等神像。這個(gè)廟是在次年正月十四李漢靈滿月的那天竣工。這一天，李長貫夫妻帶著兒子漢靈，拿著香燭、鞭炮和一只大雄雞，前去廟里朝拜。

20年后，李漢靈娶妻生子，十年內(nèi)連生了三個(gè)雙胞胎男孩，之后還育有兩女。李漢靈感激上蒼和漢帝菩薩，不斷地做善事、好事，得到了村民的一致好評(píng)。

村人認(rèn)為漢帝菩薩能顯靈，能保佑自己生兒育女，家庭興旺。漸漸地每年正月十四，村人都會(huì)拿著香竹、鞭爆，提著大雄雞到廟內(nèi)，殺雞、燃燭、焚香、放鞭炮，進(jìn)行朝拜，以示祭祀。到了十五元宵節(jié)那一天，還要擔(dān)著兩盞燈籠到漢帝廟去朝拜。而擔(dān)燈的個(gè)數(shù)，6盞長桿上的燈，暗喻6個(gè)男孩，前面2個(gè)小燈，暗喻2個(gè)女孩。有男有女家族傳承，六和八本身都是吉利數(shù)，也叫好事成雙，龍鳳呈祥。

當(dāng)時(shí)，人們把這項(xiàng)民俗活動(dòng)叫做：殺雞。后來人們認(rèn)為一個(gè)“殺”字帶著血腥味，不吉祥，便將“殺雞”改稱作“割雞”。

到元朝仁宗（1312年），這項(xiàng)活動(dòng)由“割雞”演變成了“割雞擔(dān)燈”，其中所擔(dān)的燈叫“世燈”。到1875年，這項(xiàng)活動(dòng)中又加進(jìn)了龍燈。新中國成立后（1957年），又加進(jìn)了馬燈。

“文革”時(shí)期停止了活動(dòng)中的舞燈活動(dòng)，而“割雞”一直在進(jìn)行。之后，漢帝廟被拆，村人照樣在漢帝廟的地址割雞。改革開放后，漢帝廟被重修，相關(guān)活動(dòng)也得以恢復(fù)，且規(guī)模越來越大，在相同制品的制作方面，越來越精良，在外界的影響越來越大。

石上村的“割雞、擔(dān)燈”活動(dòng)，流傳幾百年，內(nèi)容豐富多彩，是石上人正月鬧元宵的主要活動(dòng)。作為一種民俗文化，它集祖先崇拜、神明崇拜、鬧元宵、燈彩等諸種活動(dòng)于一身，以其獨(dú)特的魅力吸引了以李氏宗族為主的石上村一代又一代人的參與。