三都老街每年的農(nóng)歷二月十四、十五、十六日三天，人們慣稱“二月半”，這是三都老街人傳統(tǒng)的盛大廟會(huì)。直至今天演變成物資交流，成為商品交換的平臺(tái)。追溯“二月半”的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

相傳，三都老街的“二月半”廟會(huì)，起源于春秋初世，是為祭祀徐偃王和偃王第二個(gè)兒子“裕德侯.寶衡”的一種祭祀活動(dòng)。

約在公元前781--771年間，徐姓部落都設(shè)在蘇北徐州。徐姓部落處在華中平原和丘陵區(qū)域。這里氣候條件好，山青水秀，物阜糧豐。徐國(guó)在國(guó)君徐偃王的治理下。國(guó)家強(qiáng)盛，庶民富裕。北方周王聞之， 十分嫉妒。商議令鄰國(guó)楚國(guó)君王，去討伐徐偃王。徐偃王心地慈善，愛(ài)民之心甚重。得知消息后的徐偃王，為不讓國(guó)民遭受戰(zhàn)亂之苦，他不主張抵抗。于是，被楚國(guó)官兵驅(qū)趕，徐偃王無(wú)奈之下只好往南方退出國(guó)都徐城。

這年農(nóng)歷二月十四日這天，徐偃王避難遷之時(shí)。其二子寶衡一行官兵隨運(yùn)河水路退兵江南，途經(jīng)七里垅至苔溪(現(xiàn)今三都)，因?yàn)跏癁\水急，戰(zhàn)舟航行困難。徙遷的幾仟官兵只得在下錢(qián)上岸，兵屯苔溪沙洲。當(dāng)時(shí)，為解決幾萬(wàn)屯兵的吃飯用碗困難問(wèn)題，三都當(dāng)?shù)孛癖娤氤隽艘宰雎轸俚霓k法，給一個(gè)士兵分兩塊解決吃飯的問(wèn)題。偃王絕口稱贊。

未待徐軍站穩(wěn)腳跟就被楚國(guó)軍隊(duì)圍困。在此危急之時(shí)，偃王向追兵將領(lǐng)發(fā)布免戰(zhàn)令：“寧吾己亡，勿傷民眾”。寶衡是個(gè)血性男兒，不愿屈服投降，自己拔劍擱在脖子上，又命毛、楊、蔡、魏四大將軍都拔劍自刎，集體就義苔溪沙場(chǎng)。從而，避免了一場(chǎng)大規(guī)模血戰(zhàn)。突圍的部分將士，在楚軍圍戰(zhàn)退兵后，將徐偃王和偃王第二個(gè)兒子“裕德侯.寶衡”和英勇自刎的將領(lǐng)收了尸， 在墓旁守孝三天。后人為紀(jì)念徐偃王的愛(ài)民之心，傳承偃王二子寶衡和毛、楊、蔡、魏四大將軍的英勇氣概。在三都村口，建了一座神廟，人稱“紅廟”。

這村廟整個(gè)廟墻都是紅色的，它象征著將士們英勇就義時(shí)的鮮血。紅廟大殿里塑有徐偃王及夫人、偃王二子裕德侯.寶衡及夫人、毛、楊、蔡、魏四大將軍，八尊神像立神位祭祀之。(“紅廟”毀于上世紀(jì)六十年代。現(xiàn)今松口大橋北側(cè)，還留有一棵古樟為證。據(jù)傳現(xiàn)今三都鎮(zhèn)徐家塘，徐家塢徐姓人家是徐偃王的后裔)

自此以后，每到農(nóng)歷二月十四日。三都村人組織傳統(tǒng)百人儀仗隊(duì)，將八尊神像抬著招搖過(guò)街。這天神銃震響，爆竹齊鳴，沿街各家各店燃香燒紙祭祀朝拜。然后，將八尊神像抬至宋家祠堂供奉。村人挑著“三牲”貢品祭祀三天。并在農(nóng)歷二月十四日晚，開(kāi)臺(tái)演兩天三夜大戲。鄰縣東陽(yáng)、義烏、浦江、蘭溪等地的一些客商前往趕會(huì)，經(jīng)商貿(mào)易。四鄉(xiāng)八里人群集擁， 也趁此趕鬧。村人家中賓客盈門(mén)， 家家戶戶篩選上等糯米、赤豆、芝麻、紅糖為原料， 舂麻糍招待客人。三都麻糍吃起來(lái)的味道叫絕。

當(dāng)?shù)赜忻裰{一代代傳唱著：“三都街，有個(gè)“二月半”，(當(dāng)?shù)胤窖园胱肿x音為“布”)家家都做麻糍稞；麻糍稞，上街?jǐn)偟较陆诌^(guò)；赤豆餡，柔而甜；芝麻芯，酥又香；外地客人來(lái)做客，嘗了拿了無(wú)計(jì)數(shù)?！?/p>

其它地區(qū)也有麻糍，但都是淡的，而三都麻糍是包餡的，可以現(xiàn)做現(xiàn)吃，也可存放后用炭火烘烤吃，烤成吃的麻糍更香更甜。