雖說都是蒙古族的婚禮，可是由于地域、傳統(tǒng)習(xí)俗的不同，在形式上與內(nèi)容上也大不相同。杜爾伯特蒙古族傳統(tǒng)婚禮，豐富多彩地體現(xiàn)著在當(dāng)?shù)拿耧L(fēng)民情。

接親新郎帶著眾騎手與一輛哈拉特勒嘎(帶車篷的馬車)到新娘家接親，接親隊伍一路鼓樂一路歌聲地來到新娘家卻遇到了“閉門羹”，經(jīng)敲門對話后，女方要問一些新郎是誰來干什么之類讓新郎難堪的話，這時男方要有一名出色的詞客來迎戰(zhàn)，不僅回答問題，還要反問。

女方則閃爍其詞，為難對方。男方則不徐不急，問對自如，經(jīng)幾番對陣，相互都覺滿意，女方便迎客進屋。

“求骨宴”新娘家事先將一個用染料染紅的羊髕骨(嘎拉哈)藏起來，然后讓新郎尋找，新郎自知難以找到，只好接受女方家中諸如嫂子之類的女主人的百般刁難，這是對新郎耐性和意志的考驗。若女方滿意，這時，她就會暗示你羊髕骨在哪兒，得到羊髕骨，求骨宴結(jié)束。新娘隨新郎上車，上車前，新娘含淚唱惜別歌，娘家人也滿含深情唱眷戀歌。

搶“紅纓帽”在接親車隊馬隊返回途中，女方要出相應(yīng)人數(shù)相送，以示禮貌。一出村，女方騎手便直奔新郎，搶奪新郎頭上戴的一側(cè)繡有一撮紅纓的禮帽。男方騎手則盡力護衛(wèi)，這時不可直接碰撞，只是要比試各自敏捷的應(yīng)變和精湛的騎術(shù)。如“紅纓帽”被搶，就得返回娘家，由男方出資設(shè)宴，盡歡方離去，盡管歡暢，對男方來說是一種失敗的恥辱。如保住“紅纓帽”，女方騎手則與男方道別，各奔前程。

祭火新娘被新郎接到家后，舉行祭火儀式。到男方家附近新娘要下車，然后乘馬圍蒙古包轉(zhuǎn)一圈，下馬把馬鞭插在距敖包不遠(yuǎn)的地方，以示與婆家一心一意。然后新郎與新娘各執(zhí)紅綢一端由火上掠過，返回身面對火堆跪拜，合著頌詞祭烈酒，祭火儀式結(jié)束。

“贊荷包”主持婚禮的人(即司儀)手持新娘繡就的荷包高聲夸贊，贊新娘心靈手巧，一般贊詞都是根據(jù)荷包的圖案、造型等即興創(chuàng)作的。贊畢將荷包扔向天空，小伙子們蜂擁而上，搶奪荷包，誰得到了它，誰就得到了吉祥如意。

梳頭贊荷包后要入室為新娘改換發(fā)型。由一位兒女雙全的老婦人為新娘改發(fā)，將姑娘的發(fā)式改為媳婦發(fā)式。這老婦人就是俗稱的“梳頭媽媽”。蒙古族婦女一般視“梳頭媽媽”為除雙方父母外最親近的人，因此有“一朝梳頭終生為母”之說。

酒宴接下來就是結(jié)婚酒宴。親朋好友歡聚一堂，整羊席，手把肉，大碗烈酒……一番豪飲;同時，還要載歌載舞，拉起馬頭琴，歡快的歌曲唱了一支又一支，直到宴席結(jié)束。

“遮光入洞房”最后一個程序是“遮光入洞房”。通向洞房的過道要白氈鋪地，一對佳人走在上面，兩旁有人扯一寬面紅緞，遮住二人下半身，如此一直進入洞房，整個婚禮結(jié)束。