亙古以來(lái)武定是雄冠三十七部之首的羅婺部的發(fā)源古都，祖祖輩輩生活在這片神奇美麗樂(lè)園里的彝人，自然受羅婺文化的熏陶和哺育，羅婺文化又似一脈血液樣注入了武定彝人的身心里，而這一文化中武定彝族哭嫁歌像山頭盛開(kāi)的馬櫻花樣年年歲歲火火紅紅，傳承哭嫁歌的正是溫柔多情的武定彝家女人們永遠(yuǎn)不變的一首首濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

走進(jìn)武定羅婺故土這片神奇美麗的彝村彝寨里，跋涉在那一條條曲曲彎彎的鳥(niǎo)腸羊道上，不論你鉆進(jìn)上千人居住的彝族大寨子中，還是來(lái)到幾十戶(hù)“獨(dú)霸”一座山頭的彝家小村子里，尤其是每年那一片片山地里溢滿(mǎn)豐收的喜訊時(shí)，勤勞的武定彝人男男女女們便歡歌笑語(yǔ)地把豐收的喜訊帶回家里，然后掛在房前屋后的一排排糧架上，男人們用豐收的糧食釀制一罐罐甜而醇香的武定彝家小鍋酒，在這樣的季節(jié)里村村寨寨都浸泡在酒氣加喜氣的歡樂(lè)氛圍中，在這樣的季節(jié)里長(zhǎng)得似馬櫻花樣漂亮的彝家姑娘們遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的時(shí)候，如果你走進(jìn)武定彝鄉(xiāng)的村村寨寨，不僅能喝到武定彝人醇正芳香的喜酒，而且能欣賞到武定彝家姑娘們或哀婉凄切、或抑揚(yáng)亢奮、或喻意新奇、或曲盡其妙的哭嫁歌：

烏蒙雪山腳／生女有九個(gè)／九個(gè)姑娘中／八個(gè)已出嫁／唯獨(dú)有一個(gè)／還不曾出嫁／為何她不嫁／她在等什么／她在等媒人／一旦媒人到／除非不生女／哪有不嫁的……

聽(tīng)完武定彝家姑娘哭嫁歌，從字字句句真真切切的哭嫁歌中，品嘗到了武定彝人這具有浪漫色彩情調(diào)的文學(xué)風(fēng)韻，讀唱朗朗上口，比擬生動(dòng)形象，聽(tīng)著讓一顆硬冷的心都會(huì)變軟而醉。

武定羅婺故土的山山水水，養(yǎng)育著勤勞勇敢的武定彝人，勤勞勇敢的武定彝人與大自然默默地抗?fàn)幹袆?chuàng)造了很多燦爛的文化，可以毫不夸張地說(shuō)，武定彝人因?yàn)橛胁┐缶畹牧_婺文化滋潤(rùn)健長(zhǎng)，使他們的血脈里流淌著厚重的羅婺文化，使武定彝人是一群在唱唱跳跳中創(chuàng)造自己燦爛歷史文化的古老民族，是一群一路唱著詩(shī)歌走進(jìn)自己歷史進(jìn)程的古老民族，尤其是武定彝家女人們的哭嫁歌似乎張口就來(lái)，唱她們生活中喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感，唱她們?nèi)鐗?mèng)如幻的精神生活世界。

武定彝家姑娘的哭嫁歌就似山頭的樹(shù)葉一樣多，能歌善舞的武定彝家女人們，從小就被博大精深的羅婺文化所熏陶，她們從羅婺文化中吸取更多的精神食糧，所以武定彝家女人們張口就能唱幾天幾夜不落的哭嫁歌，這些哭嫁歌中，既有充滿(mǎn)了喜慶色彩韻律的歌，也有充滿(mǎn)悲戚旋律的調(diào)門(mén)，既有酣暢淋漓的傾訴，又有哀婉凄切的歌聲……聽(tīng)，又傳來(lái)了那首悲戚的旋律：

阿媽的姑娘／在我家時(shí)候／睡覺(jué)不愁見(jiàn)／頭枕母手上／我嫁到他家／雞叫起做飯／天亮就吃飯／阿媽的姑娘／挑水有渾水／知者他會(huì)說(shuō)／雨天渾水多／不知者會(huì)說(shuō)／懶人挑渾水……

在朗朗上口的哭嫁訴說(shuō)中，新娘從自己土生土長(zhǎng)的村寨遠(yuǎn)嫁到他鄉(xiāng)生活后的一種感受，從每天的生活韻味中，用賦有哲理性的語(yǔ)言情調(diào)，把一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的新娘生活描繪得淋漓盡致，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，展露出了武定彝人哭嫁歌的文化藝術(shù)風(fēng)姿。

武定彝人的哭嫁歌確實(shí)豐富多彩，生活在武定彝山彝寨的彝家女人們，人人都能張口唱一大堆生動(dòng)感人的哭嫁歌，幾乎每一種比擬都具有濃郁的彝人生活氣息，幾乎每一種旋律都沒(méi)有脫離生活這首永久的歌謠。可以說(shuō)武定彝人的哭嫁歌是一部抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)，那節(jié)奏音樂(lè)時(shí)而高吭，時(shí)而低訴，時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而凄涼，歡樂(lè)時(shí)旁邊的人都會(huì)笑聲朗朗，凄涼時(shí)人人都會(huì)流淚，從聲調(diào)韻律到唱詞節(jié)奏旋律都十分優(yōu)美。

聽(tīng)著武定彝家女人們的哭嫁歌韻律，看得出武定彝人是一個(gè)豪放和歡樂(lè)的民族，從這一首首豪放、質(zhì)樸、委婉、深邃、凄切、歡樂(lè)的哭嫁歌中，可以品嘗到歷史悠久和博大精深的羅婺文化風(fēng)姿。

《哭嫁歌》有傳統(tǒng)唱詞，也有即興發(fā)揮。新娘哭唱可以任意傾吐心中的喜悅或悲傷，其情其景是這樣的：

姑娘要出嫁了，父母邀集親友，在場(chǎng)院里用樹(shù)枝搭起“青棚”，在地上鋪上青松毛。出嫁的頭一天晚上，姑娘就要由女伴陪同到青棚里歇宿。離開(kāi)自己的住房前，姑娘拜別父母，依依難舍，哭號(hào)陳詞：

大片田地里，谷稗一起長(zhǎng)。

留谷作種子，稗子被拋棄。

留種心得意，被棄心不甘！

房宅十余間，子女排成行。

留子守家業(yè)，把女嫁出去。

子留固得意，女嫁心不甘。

……

姑娘由女伴陪同到了青棚里，當(dāng)然無(wú)法睡著，聽(tīng)風(fēng)遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣雞叫聲，想到很快天就要亮，太陽(yáng)就要出來(lái)，自己就得離開(kāi)家園，出嫁他鄉(xiāng)，禁不住悲從中來(lái)，于是又邊哭邊唱道：

青棚十一排，親朋已熟睡。

姑娘還不睡，不睡為什么？

志在守田園，要居自屋內(nèi)。

守既不可能，管家亦不成。

不守心尚可，不管心難安。

……

姑娘非常不愿意離開(kāi)爹娘，離開(kāi)從小相處的伙伴，離開(kāi)家園，可是時(shí)間快到了，又不得不離開(kāi)：

但愿雞莫叫，雞若肯不叫，

煉銀鑲雞嘴，煉金鑲雞冠。

但愿天莫亮，天若肯不亮，

煉金鋪天宮，煉鐵鑄天城。

但愿日不出，太陽(yáng)肯不出，

背泥補(bǔ)山孔，挑水洗山峰。

……

進(jìn)而又想到被嬌慣的少女時(shí)代，想到將來(lái)的命運(yùn)，更是有許多話(huà)要哭訴：

生長(zhǎng)母家時(shí)，睡時(shí)枕母臂，

饑時(shí)食母飯，寒時(shí)穿母衣；

不下塘汲水，不上山砍柴，

挖菜不攀籬，慈母為照理。

嫁到夫家去，砍柴登高山，

汲水下池塘，挖菜攀刺籬；

菜葉若枯黃，夫家說(shuō)閑話(huà)，

汲水水渾濁，夫家閑話(huà)多！

……

哀哀陳詞，一唱三嘆，聽(tīng)者無(wú)不為之動(dòng)容。

據(jù)說(shuō)，從前姑娘哭嫁，歌詞多為即興而發(fā)。有的“哭”得比較好，表達(dá)了大家的心意，便在民間廣泛傳播開(kāi)來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的修改加工，傳承至今，便成了彝族文學(xué)中極有感染力的著名抒情長(zhǎng)詩(shī)《哭嫁歌》。