納音五行有著深厚的理論基礎(chǔ)，納音背后深藏的原理實(shí)則是某種古書籍所規(guī)定的一項(xiàng)自然規(guī)律。古時(shí)候研究陰陽八卦的一些學(xué)家通過對(duì)自然規(guī)律的各項(xiàng)總結(jié)以及與陰陽理論的結(jié)合，歸納出將世間萬物形態(tài)與天干地支的命理相結(jié)合的方法，這是納音五行的理論基礎(chǔ)。由此可見，其代表了沉淀了長期的古人的智慧結(jié)晶，自然是十分準(zhǔn)確的。

一、納音五行以五行體系為框架

在納音五行的理論體系中，預(yù)測(cè)必須是在堅(jiān)定一定邏輯思維的前提下進(jìn)行的，否則沒有豐富的素材以及可信度高的推算方法，是無法得出全面準(zhǔn)確的運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)結(jié)果的。在五行的世界觀內(nèi)，金木水火土五種元素在整個(gè)世界的構(gòu)成以及運(yùn)動(dòng)變化的過程中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。

因此，無論是采用何種預(yù)測(cè)方法去推算命主的運(yùn)勢(shì)，都是在堅(jiān)定整個(gè)世界都是由金木水火土五種元素組成的大前提下進(jìn)行的。人們?nèi)粘Ｉ钪兴岬降纳桨俗郑鋵?shí)也是人與金木水火土五種元素的連通作用所達(dá)成的結(jié)果。

任何命理預(yù)測(cè)都必須受限于五行的大框架內(nèi)，不能脫離這個(gè)大框架而主觀臆斷。同時(shí)預(yù)測(cè)命主的命運(yùn)以及未來的運(yùn)勢(shì)必須順應(yīng)五行規(guī)律，按照五行元素如何構(gòu)成人體及人身邊物質(zhì)的規(guī)律，來還原人身的誕生與變化。

二、納音五行較正五行批命更便捷

無論是納音五行批命，還是正五行批命都是五行框架內(nèi)的運(yùn)算方法，其程序和側(cè)重點(diǎn)存在許多不同，但是由于內(nèi)核相同，得出的理論是相似甚至相同的。兩者都是與天干地支結(jié)合得出初步理論成果，再與其他格局結(jié)合來具體分析運(yùn)勢(shì)結(jié)果的。為什么說納音五行批命更為簡(jiǎn)潔，這是由于其在程序上有所簡(jiǎn)化。并不像正五行批命將四柱中的各項(xiàng)輪換代替命主，來得出各項(xiàng)對(duì)應(yīng)結(jié)果的復(fù)雜程序，納音五行批命直接以年上納音作為預(yù)測(cè)命格的人的代表，觀察其表征進(jìn)行進(jìn)一步預(yù)測(cè)，更為快速，便捷。