河洛大鼓是河南漢族地方曲種之一，一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。當(dāng)?shù)厝硕挤Q河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯(lián)在一起。河洛大鼓的演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，知名的藝人有段雁、胡南方、李祿、張?zhí)毂丁⒊涛暮?、段界平、王小岳等?006年5月20日，河洛大鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河洛大鼓的來源

據(jù)洛陽地方志記載，河洛大鼓形成過程和初創(chuàng)時間為：清末以前，洛陽城鄉(xiāng)流傳較廣的曲藝形式稱"琴書"。約在清末民初，偃師縣琴書藝人較集中的段灣村，有段炎等人前往南陽學(xué)藝，學(xué)會了當(dāng)?shù)氐?鼓兒詞"。并與洛陽方言琴書結(jié)合后，逐漸形成了具有洛陽地方特色的大鼓。" 河洛大鼓在發(fā)展過程中曾有"鼓碰弦"、"大鼓京腔"、"洛陽大鼓"等名稱，"河洛大鼓"的名稱是在1952年才正式命名的。

河洛大鼓的表演形式

河洛大鼓演唱方式簡單，不用舞臺燈光，更不需化妝，一桌一椅而已，有自拉自唱的，有一人演唱一人或數(shù)人伴奏的。伴奏樂器以專用的說書墜胡為主，兼配二胡、三弦、秦琴、小提琴等。演唱工具有小書鼓、鋼板、醒木等，這些工具既能擊節(jié)，烘托氣氛，也可做道具。小小鼓槌，寫文為筆，論武為槍，催馬揚鞭，蕩舟成漿，鋼板鈍而無鋒，做刀劍而似有刃，做鏡則如有影。說書桌一席之地，可馳騁千軍萬馬，說書人一張利口;可描述萬千風(fēng)流，每當(dāng)夜晚降臨，書場客滿，雖沒有錦幕低垂，景色變幻，而說書人舌綻蓮花，以一當(dāng)十，虛中求實，鋼板，鼓點伴隨著悠揚的墜胡伴奏，演述今古，敘事狀物，言情縷心，傳真描神，別有韻致。

河洛大鼓曾經(jīng)的繁榮

解放后，由于政府的重視和扶持，更使河洛大鼓煥然一新。從形式到內(nèi)容又注入了新鮮血液，由過去專供消遣解悶的藝術(shù)發(fā)展成為歌頌新生事物，宣傳黨的方針政策的不可缺少的藝術(shù)工具。文革前后，因電影、戲劇等形式單一。電視尚未普及，河洛大鼓這種藝術(shù)形式卻如魚得水，發(fā)展得紅紅火火，其演員眾多，名家輩出，紅透了洛陽，風(fēng)靡了豫西，跨越了黃河兩岸。同時，由于地域和師傳的關(guān)系，不同的河洛大鼓藝人各自有不同的演唱風(fēng)格，如朵朵鮮花，點綴著地方文藝的百花壇。

然而，同京東大鼓一樣，河洛大鼓這個粗獷、純樸，帶有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味的地方藝術(shù)，經(jīng)歷了一百多年的滄桑，曾有著輝煌的過去，如今昔日風(fēng)韻已經(jīng)不存。

在河洛大鼓傳承過程中，先后出現(xiàn)過許多知名的藝人。第二代傳人有“說書狀元”之稱的張?zhí)毂?，在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和，享譽豫西，并曾代表河南參加全國首屆曲代會，一曲《趙云截江》受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團團長王小岳等，都曾獨樹一幟，聞名遐邇。然而，隨著時代的發(fā)展變化，洛陽曲藝跌入低谷，許多市、縣取消了曲藝團隊，曲藝演員大多改行或流入民間，自生自滅。近些年來，一些知名老藝人相繼過世，后繼乏人，這一在洛陽地區(qū)具有代表性的曲藝品種瀕臨消亡，急待搶救和保護。