建甌房道鎮(zhèn)，走出的兩位明朝重臣、名臣，在中國歷史上值得一書。

一位是楊榮。楊榮是中國封建社會史上有名的政治人物，一生歷經(jīng)六朝，直接輔佐皇帝四朝，為官40年。官位至工部尚書、謹身殿大學(xué)士(相當宰相)，曾三次奉命巡邊，五次北征。他力主遷都，并擔任營建北京宮殿的督務(wù)，北京故宮的規(guī)模就是那時奠定的基礎(chǔ)。宣德年間，楊榮與楊士奇、楊溥三人組成內(nèi)閣，處理全國政務(wù)，取得了“仁宣之治”的開明盛世。后世有“明稱賢相，必有三楊”的評價。他29歲中舉，30歲中進士，32歲進入內(nèi)閣，即建文元年(1399年)參加福建鄉(xiāng)試中第一，次年禮部會試中第三，殿試中二甲第二，賜進士出身，授翰林編修。建文四年(1402年)因“靖難之役”深得明成祖朱棣賞識，而進入內(nèi)閣，參與處理全國軍機政務(wù)，明洪熙元年官拜工部尚書，1438年加封少師，1440年回鄉(xiāng)祭祖返京中因病卒于杭州武林驛。

根據(jù)族譜和有關(guān)考證，本是名人的楊榮更有名門后人。2006年12月，楊家將的家鄉(xiāng)——陜西省神木縣楊家將文化研究會人員，千里迢迢來房道探訪楊榮故里，他們介紹說，楊榮與楊家將同根共祖，都是漢朝楊震的后裔。明代第六位皇帝英宗朱祁鎮(zhèn)于公元1440年楊太師楊榮去世時賜建“登瀛牌坊”，并追授太師，以表彰楊榮一生的豐功偉績?！暗清钡摹暗恰弊趾x是登上到達的意思，“瀛”字指瀛洲，古代傳說是神仙住的地方。英宗皇帝的意思是：像楊榮這樣有功德的人，不會死，而是去了神仙島當了神仙。

如今“登瀛牌坊”經(jīng)精心保護，仍然屹立于楊榮出生地際村的入村口。這座按照封建社會皇帝御封的雙層結(jié)構(gòu)規(guī)格建造的一座木質(zhì)建筑，沒有使用一個釘子，全部用榫頭對接。相傳古時規(guī)定，經(jīng)過“登瀛牌坊”武將要下馬，文官要下轎，以示尊敬?，F(xiàn)在“登瀛牌坊”旁還寫有楊榮家訓(xùn)等。近年來，際村每年舉辦楊榮文化節(jié)，村民請來戲班在“登瀛牌坊”旁戲臺演戲三天。組織觀光楊榮歷史陳跡，弘揚楊榮愛國愛鄉(xiāng)愛家歷史文化。在楊榮后裔家里，筆者還見到了楊榮留下來用過的、明朝永樂年間皇帝明成祖所賜的珍貴餐具象牙筷子8雙，貝殼制湯匙8把。

楊榮去世百年后，在房道又走出一位古代名人，像楊榮一樣同樣與故宮有淵源歷史，同樣督(修)建過故宮，同樣當過工部尚書，他就是明代的雷禮(1505－1581年)，奉明世宗旨意，雷禮修建工程有故宮的玉熙殿、天壽山、午門、萬壽宮陵工、盧溝橋河工以及隆慶初年的永陵陵工、乾清宮等重大工程。嘉靖三十七年(1558年)因政績突出，他被提任為工部尚書。嘉靖四十一年(1562年)，雷禮加升為太子太保，既而晉太傅柱國。明穆宗朱載后即位后，雷禮要求引退，穆宗眷留不準。但雷禮看到朝中奸相當權(quán)，先后十三次向皇上請求引退，直到隆慶二年(1568年)才獲準歸回故里。雷禮不僅是一位偉大的建筑學(xué)家，還是一位了不起的史學(xué)家，一生輯有《豫章科第記》、《豐專有科第記》、《江西進士稿》等，惜今不傳。

雷禮在定居故里十三年中，仍保持晚節(jié)，述作不伴倦。著有《大政紀》(36卷)、《列卿表》(139卷)、《南京太仆寺志》(16卷)、《閣臣行實》(8卷)、《列卿紀》(165卷)、《真定府?！?32卷)、《鐔墟堂稿》(20卷)。為表彰他一生做出的貢獻，以勵后人，皇上謚贈太保。

故宮聞名于世，如此登峰造極的建筑，其督建、修建的歷史功臣中，楊榮、雷禮兩位可謂是功不可沒。