免费国产v片在线,91久久偷偷做嫩草免费看,久久6久久66热这里只是精品,亚洲国产韩国欧美在线

        布依族禁忌(2)

        木槿荼蘼

        2、關(guān)于祖先、長(zhǎng)輩的禁忌

        布依族人非常重視孝道,講究長(zhǎng)幼有序,以長(zhǎng)為尊。布依族認(rèn)為祖先亡故后,靈魂尚存,成為守護(hù)家宅,庇佑子孫后代的神靈——家神,由此產(chǎn)生祖先崇拜。布依族家家戶戶均在堂屋正中設(shè)神龕,供奉先祖牌位。逢年過節(jié)或某些特殊日子,都要舉行多種祭拜儀式,乞求先祖亡靈保佑家人平安、順利。任何人不能對(duì)祖先不敬,不能在祖宗牌位前大小便、吐痰,口出不敬之語(yǔ)等等。

        布依族人特別講究長(zhǎng)幼有序,以老為尊,對(duì)老人、長(zhǎng)輩非常恭敬。稱呼長(zhǎng)輩或有地位的人,必須用敬語(yǔ),忌諱直呼其名;走路時(shí),要讓長(zhǎng)輩先走,忌諱走在長(zhǎng)輩前面;忌對(duì)長(zhǎng)輩口出惡語(yǔ)、講粗口、出言不遜;吃飯時(shí),晚輩要讓長(zhǎng)輩上座,主動(dòng)給長(zhǎng)輩盛飯,并雙手遞上;年輕人和老年人坐在一起,年輕人不能蹺腳盤腿,否則是對(duì)老年人的不敬;有的地區(qū)(如望謨、紫云一帶),兒媳不能同公公一桌吃飯,不能從公公面前走過;公婆在樓下時(shí),媳婦不能上樓等等。

        從前,布依族人沒有接受系統(tǒng)的知識(shí)文化教育,文化的傳承大都依靠父母長(zhǎng)輩口耳相傳。自身的知識(shí)和生存的本事幾乎都是從父母、長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)中習(xí)得。追本思源,父母養(yǎng)育自己成人,有莫大的恩情,所以,孝敬父母為人之根本,本應(yīng)如此。而另一方面,老年人知識(shí)多,經(jīng)驗(yàn)豐富,懂得很多習(xí)慣法和祖輩傳下的規(guī)矩,因此,懂得多的老人在后生心中,無疑是無所不曉的神的化身。于是,把這種敬老、愛老之情,轉(zhuǎn)化為帶有某種精神強(qiáng)制的禁忌,讓族人普遍遵守。

        3、關(guān)于生產(chǎn)、生活的禁忌

        布依族禁忌廣泛見于布依族的婚喪、喜慶、耕種等生產(chǎn)、生活中。譬如:大年初一忌曬衣服,忌掃地,忌吵架,忌借錢,忌米下鍋(望謨一帶),忌動(dòng)土;陽(yáng)雀初叫不出工(貞豐一帶);“四月八”忌動(dòng)土耕種;“戌日”、“甲子日”,忌出行不生產(chǎn);忌踩門檻、坐門邊;忌踩踏火塘三腳架;忌與外族通婚;忌同姓開親;婦女坐月子不準(zhǔn)串門;男人不能進(jìn)產(chǎn)房,不能從晾曬的女人褲子底下穿過;寡婦、鰥夫不能參加迎親、接生等活動(dòng);孕婦不能進(jìn)新人的洞房,不能摸洞房里的東西;忌老人死在外面;未婚姑娘死了,不能從正門抬出;兇死者尸體不準(zhǔn)抬進(jìn)寨子和進(jìn)家等等。除了以上所述,布依族的禁忌還有很多,在此難以贅述。傳統(tǒng)禁忌以一種看不見的精神強(qiáng)制,深深影響著布依族人的生活。至于為什么會(huì)有這些禁忌,可能很多人已經(jīng)不清楚了,但他們依然虔誠(chéng)信奉并代代相傳。

        三、關(guān)于布依族禁忌的辯證思考

        布依族傳統(tǒng)禁忌,在今天看來,很多帶有濃厚的封建迷信色彩和性別歧視,愚昧、落后。但又不能簡(jiǎn)單以糟粕斥之,否定它的存在價(jià)值,應(yīng)該一分為二,辯證看待。

        1、有些禁忌,看似愚昧,客觀上卻暗合“天人合一,”實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧。布依族禁忌中,有很多是源于其先民對(duì)他們賴以生存和知之甚少的自然界的畏懼之情,比如,關(guān)于山、石、土地、樹、雷等等的禁忌,具有明顯的原始宗教色彩。但恰恰是這些看似無知與愚昧的禁忌,在客觀上,維護(hù)了自然生態(tài),實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古人倡導(dǎo)“天人合一”,有兩層意思:一是天人一致。宇宙自然是大天地,人則是一個(gè)小天地;二是天人相應(yīng),或天人相通。人和自然在本質(zhì)上是相通的,故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律,達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。在人與自然的關(guān)系上,人類由最初的崇拜自然、敬畏自然,到后來的認(rèn)識(shí)自然、改造自然,能力的飛躍,令人類驕傲得忘乎所以,乃至狂妄地要“人定勝天”,征服自然。雖然人類在與自然的斗爭(zhēng)中,的確一度獲得了巨大的勝利,但其后藐視自然的結(jié)果,卻讓人類為此付出了慘痛的代價(jià)。早在一百多年前,恩格斯就以他先哲的智慧告誡過人類:“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然的勝利,對(duì)于每次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后,卻發(fā)生完全不同的,出乎意料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。”

        由于人類對(duì)自然的過度開發(fā)、無序利用,我們生存的環(huán)境已越來越惡劣。殘酷的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)地證明了人類的短視與自大。而布依族正是以他們看似愚昧無知的信仰,對(duì)自然頂禮膜拜,不敢輕易破壞自然,從而保全了自己賴以生存的環(huán)境。所以,布依族村寨一般都是山清水秀,植被繁茂,古樹參天,生態(tài)良好。

        內(nèi)容加載中……
        加載中...