桂林漁鼓

鼓曲類道情分類曲種。又名廣西漁鼓。是廣西代表性民間說唱藝術(shù)形式之一。由道情演變而 來。受湖南漁鼓影響頗深。形成具有濃郁地方特色的說唱藝術(shù)是在本世紀50年代初，以藝人王仁和自編自唱 的現(xiàn)代曲目《王老頭子學文化》為代表作。傳統(tǒng)漁鼓演唱形式簡單，一人“打單筒”，自敲自唱?，F(xiàn)在則較 靈活多樣，有二人或多人的“走唱”，以唱為主，表演為輔。過去，除鼓與板，沒有別的樂器，現(xiàn)逐漸發(fā)展成包括中阮或琵琶在內(nèi)的民樂伴奏模式。

桂林彈詞

桂林彈詞，鼓曲類彈詞分類曲種。又名“廣西說唱”、“廣西說書”。形成于本世紀50年代初。藝術(shù)風格、樣式受影響于長沙彈詞。創(chuàng)始人為已故著名藝人王仁和。其自彈自唱的實驗性曲目《根深葉茂》首開桂林彈詞紀錄。其后《黃繼光》、《董存瑞》、《英雄花》、《要學青松迎太陽》等曲目相繼問世。近20年來，又創(chuàng)作、移植和演唱了《賠茶壺》、《剝畫皮》、《爆破英雄》等。

桂林彈詞聲腔是融桂北民歌、曲藝、戲曲旋律音調(diào)與長沙彈詞平板、散板于一爐的出新產(chǎn)物。曲調(diào)簡樸流暢、跌宕自如，依靠板式、節(jié)奏的靈巧變化完成說唱任務。伴奏樂器是大三弦，演員自彈自唱，極為靈活輕便。