秦始皇駕崩沙丘平臺(tái)

趙武靈王餓死數(shù)十年之后。沙丘宮又迎來(lái)了一個(gè)超級(jí)死魂靈——秦始皇。說(shuō)起來(lái)也是機(jī)緣湊巧，秦始皇是趙國(guó)的外甥，本人出生于邯鄲，最終又魂歸趙地，豈不是冥冥中自有天意？令人嗟嘆不已的是，又一次骨肉相殘的血腥政變?cè)谏城饘m密謀完成，歷史再一次被改變了軌跡。吊詭的是，相似的事件總是不知疲倦地重復(fù)發(fā)生，甚至在同一個(gè)地點(diǎn)。

公元前210年，秦始皇第五次巡游，至平原津而病，距都城咸陽(yáng)有千里之遙，趕回去醫(yī)治已是不可能的事情。好在趙國(guó)留下的沙丘宮不遠(yuǎn)，可以在此歇腳治療。始皇一行進(jìn)入沙丘宮。但病情愈發(fā)惡化。秦始皇本來(lái)是到東海尋求長(zhǎng)生不老的瓊枝瑤草、靈丹妙藥的。作為一名皇帝，天下一尊，貴擁四海，要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨，可以為所欲為，沒(méi)有辦不了的事，但唯獨(dú)在一件事情上一籌莫展，無(wú)能為力，那就是死亡。和庶民百姓一樣終了都得死。因此，成為不死的神仙成了他終身追求的終極目標(biāo)。他諱言死，群臣都不敢說(shuō)死亡的事。但秦始皇是個(gè)明白人，自知大限已到，給公子扶蘇寫(xiě)了一封信加了皇帝璽印，日“與喪會(huì)成陽(yáng)而葬”，意思是，讓扶蘇到咸陽(yáng)主持葬禮。秦始皇雖然生前沒(méi)有立太子，但此信很明顯要傳位于長(zhǎng)子扶蘇。將信封好交給了太監(jiān)趙高，還未及派人送出，“七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)”。終年四十九歲。

皇帝死曰“崩”，意指天崩地裂，可是一件不得了的驚天大事，估計(jì)沙丘平臺(tái)之沙聞之也會(huì)簌簌下滑，觳觫（hú sù，指恐懼得發(fā)抖，恐懼顫抖的樣子）發(fā)抖。夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，沙丘宮籠罩在神秘鬼祟的氣氛中，一場(chǎng)宮廷政變?cè)俅伟l(fā)生。

這次陰謀的領(lǐng)銜主演是太監(jiān)趙高，“指鹿為馬”的成語(yǔ)就是拜他所賜，他是歷史上著名的奸佞小人。他壓下了秦始皇給扶蘇的信，又動(dòng)用三寸不爛之舌先后說(shuō)服了胡亥和丞相李斯，秘不發(fā)喪，皇帝的死亡只有他們?nèi)思吧磉叺幕鹿傥辶酥獣?。秦始皇有二十多個(gè)兒子，此次巡游只帶了胡亥一人。趙高是胡亥的老師，兩人自然交厚。丞相李斯原本是一位諍臣名臣，一篇《諫逐客書(shū)》名垂千古，為秦國(guó)一統(tǒng)天下居功至偉，但此時(shí)一為情勢(shì)所迫，同時(shí)私心作祟，明白扶蘇即位后定拜大將軍蒙恬為相，而自己恐怕得終老鄉(xiāng)下，甚至有性命之虞，于是成了這場(chǎng)宮廷政變的同謀。也是他咎由自取，同趙高此類(lèi)小人合謀為伍不啻火中取栗、與虎謀皮，最終也被趙高所害，并夷二三族。在推向刑場(chǎng)與兒子一起被執(zhí)行腰斬時(shí)，他凄然對(duì)兒子說(shuō)：“我還想和你一塊牽著黃狗去老家田野追逐野兔子，還能實(shí)現(xiàn)嗎？”父子倆相對(duì)大哭。

胡亥、趙高和李斯三人在沙丘宮一番密謀，那一刻決定了大秦的未來(lái)命運(yùn)。他們毀掉了秦始皇給扶蘇的信，偽造了皇帝給丞相李斯的遺詔，立胡亥為太子，重新寫(xiě)了一封給扶蘇和蒙恬的信，歷數(shù)其罪，賜劍勒令其自裁。其結(jié)果。死的不只是扶蘇和蒙恬，更是大秦王朝的氣數(shù)和江山。短短幾年后，秦朝就畫(huà)上了休止符。始皇帝的千秋大夢(mèng)就此灰飛煙滅。

有詩(shī)曰：“年年游覽不曾停。天下山川欲遍經(jīng)?？靶ι城鸩胚^(guò)處，鑾輿風(fēng)起鮑魚(yú)腥?！弊詈笠痪涫侵?，當(dāng)時(shí)正值七月酷暑，為掩蓋秦始皇的尸體臭味，用鮑魚(yú)隨車(chē)同載，遮人耳目。本欲流芳百世，卻不成想身體與魂靈與一縷魚(yú)臭相隨相伴，造化弄人，這真是莫大的諷喻！

從此，廣宗這個(gè)地方無(wú)人不知，被稱(chēng)為“困龍之地”，以后的歷任皇帝出行，都會(huì)繞行，而且避之唯恐不急。事實(shí)上，皇帝的政績(jī)，取決于他的政策和英明親民與否，別的原因又怎能影響他呢?但歷史就是這樣，給廣宗這片土地蒙上了一層神秘的色彩。

俱往矣。幾段驚心動(dòng)魄的歷史瞬間轉(zhuǎn)眼即是空。如果沒(méi)有史書(shū)記載，一切仿佛都不曾發(fā)生。幾番血雨腥風(fēng)，讓沙丘平臺(tái)成為不祥之地。后世君王似乎都不曾涉足。沙丘宮漸漸荒圮，任田鼠野兔竄游出沒(méi)。終于在時(shí)間之筆無(wú)數(shù)次的涂抹勾畫(huà)之下，成了今天冀南平原一處普通尋常的田野。

歷史只存活于時(shí)間深處，存活于典籍之中，現(xiàn)實(shí)里早已無(wú)蹤無(wú)影，就如荒草沒(méi)有了生命的律動(dòng)。但歷史不是虛空，既然存在過(guò)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，曾經(jīng)的鼓角爭(zhēng)鳴也會(huì)在耳旁回旋盤(pán)桓。德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯曾說(shuō)：“在歷史中我們可以看見(jiàn)自己，就好像站在時(shí)間中的一點(diǎn)驚奇地注視著過(guò)去和未來(lái)。對(duì)過(guò)去我們看得愈清晰，未來(lái)發(fā)展的可能性就愈多?！?/p>