呂祖廟始建于金代，屬道教全真龍門派，因供奉神話人物八仙之一的呂洞賓而建。明末，濟(jì)南知府樊時(shí)英曾重修呂祖廟（有碑為證）。清康熙十八年（公元1679年），在呂祖廟西院又修建了一座大殿，名為升陽(yáng)觀。此后，呂祖廟漸漸被人們稱為升陽(yáng)觀，2016年又恢復(fù)為“呂祖廟”。

據(jù)資料記載，呂祖廟歷經(jīng)800多年的風(fēng)雨，多次重修，原來的呂祖廟是座由東西廂房及正殿組成的四合院，正殿為三開間一殿一卷棚硬山結(jié)構(gòu)，造型穩(wěn)重而富有變化。但“文革”時(shí)期破壞嚴(yán)重，到現(xiàn)在，原先的院落已被各種現(xiàn)代建筑擠得只剩下六七百平方米了。而且盡管1979年便被公布為濟(jì)南市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，呂祖廟還是沒能避免倒塌的命運(yùn)，幸好正殿山墻內(nèi)尚保存著三塊碑刻，嵌在東山墻的一塊是民國(guó)18年重修時(shí)的碑刻，一塊是帝君畫像碑；嵌在西山墻的則是清光緒戊申（1908年）重刻的明天啟年間樊時(shí)英書《呂祖像贊》并畫像碑。

據(jù)說八百年前，金人元好問一日在太原街頭閑逛，一長(zhǎng)須飄灑、身背寶劍的道人突然上前，邀請(qǐng)他一同飲酒就餐。元好問生性好交友，自然不加推辭。推杯換盞中，兩人談得甚是投機(jī)。道人自我介紹說，他就住在天下聞名的趵突泉邊，大明湖畔，那里景色宜人，并邀元好問一同前去游歷。元好問答應(yīng)說，將來有機(jī)會(huì)一定前往，與道人臨泉對(duì)飲。

數(shù)年后，元好問調(diào)到濟(jì)南任知縣，乘興來游趵突泉、大明湖等地，此時(shí)他已經(jīng)忘記了先前與道人的約定。游玩之余，便在泉邊小憩。迷迷朦朦中看見當(dāng)年的長(zhǎng)須道人走到跟前問他：“太原一別，已經(jīng)這么多年了。你是不是已經(jīng)忘了我們當(dāng)初的約定。為什么到了我的家門還不來和我見面敘舊呢？”元好問頓覺誠(chéng)惶誠(chéng)恐，正想答話，不料猛然驚醒，這才想起當(dāng)年和道人相約一事，隨后起身，看到旁邊的墻壁上，赫然發(fā)現(xiàn)墻上呂洞賓的畫像正是當(dāng)年在太原見到的長(zhǎng)須執(zhí)劍道人。于是元好問出資在濟(jì)南趵突泉、大明湖畔修建了呂祖廟。

題壁堂

清嘉慶八年（公元1803年），在升陽(yáng)觀之東又修建了題壁堂。當(dāng)時(shí)的題壁堂可謂巍巍壯觀、金碧輝煌。清光緒三十一年（公元1905年），當(dāng)?shù)孛潖埦疤玫热擞志栀Y擴(kuò)建題壁堂。自此，呂祖廟分成了升陽(yáng)觀和題壁堂兩處建筑，它們也成為城區(qū)內(nèi)一處集正堂、戲樓、大罩棚、道觀及附屬建筑為一體的道教建筑群。占地約三畝。這里一時(shí)也成為了人來人往、熱鬧非凡的道教活動(dòng)場(chǎng)地。說起題壁堂，附近百姓都知道一個(gè)關(guān)于它的神奇?zhèn)髡f。相傳，題壁堂建成后，有一天住持道士劉道長(zhǎng)看見一名道人進(jìn)入廟內(nèi)。劉道長(zhǎng)趕緊進(jìn)去尋找，卻不見道人蹤影。這時(shí)，他忽然在正堂的左墻壁上發(fā)現(xiàn)了一首詩(shī)，墨跡未干，一看便知是新題寫上去的。詩(shī)為：

曾否當(dāng)年舊酒樓，松亭水色靜悠悠；熏風(fēng)日躋蓬萊島，筇杖常經(jīng)此地游。

世法須從身上想，機(jī)關(guān)宜向個(gè)中求；離離青草會(huì)心處，何事浮生空白頭。

詩(shī)末署名為“木石道人”。劉道長(zhǎng)深以為奇，仔細(xì)揣摩詩(shī)中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其境界高遠(yuǎn)，非凡人所能體悟。于是認(rèn)為這是祖師呂洞賓代身而書，遂倡議將這一新建的大殿命名為題壁堂。幾十年過去了，墻壁上的字跡漸漸模糊，后人為了便于傳存，抄錄刻于石碑之上。

古觀重修煥“舊顏”

2012年，經(jīng)報(bào)濟(jì)南市文物局、民宗局批準(zhǔn)，濟(jì)南呂祖廟建于明天啟年間的升陽(yáng)觀正殿，在社會(huì)各界人士的大力支持下，已全面整修完畢，本著修舊如舊、恢復(fù)古建筑的原則，呂祖廟又以嶄新的面貌為濟(jì)南古城增添亮麗的風(fēng)采。

走過題壁堂門前，左拐便可看到整修完畢的呂祖廟，道路右側(cè)是記錄此次重修呂祖廟的功德碑，走進(jìn)山門，右手邊為請(qǐng)香處，再往前走即有兩個(gè)香爐，分別為四足長(zhǎng)方式與三足圓鼎式，兩個(gè)香爐分別上書“升陽(yáng)觀”與“呂祖廟”，再往前就是大殿，大殿門前紅柱掛有一副對(duì)聯(lián)“天降甘露不潤(rùn)無根之草，道法無邊難度無緣之人”，落款為山東著名書法家武俊杰先生，大殿門框上也有一副對(duì)聯(lián)，為當(dāng)代國(guó)學(xué)藝術(shù)名家馬子愷先生所提“一枕黃粱點(diǎn)破千秋大夢(mèng)，九轉(zhuǎn)丹陽(yáng)練就萬劫真仙”。

走進(jìn)大殿，正位上供奉著純陽(yáng)祖師呂祖，左右兩邊分別供奉太乙救苦天尊、圓明斗姥天尊。左右側(cè)山墻分別供奉著福德正神（土地爺）和關(guān)圣帝君。大殿兩邊墻壁上設(shè)有祭祖墻，可供善信在此設(shè)牌位供養(yǎng)已故先人。正殿東西兩邊的墻壁上分別鑲嵌著兩塊石碑，東墻石碑為民國(guó)十八年重修時(shí)的碑刻。西墻石碑則是清光緒戊申（1908年）重刻的明朝天啟年間樊時(shí)英書《呂祖像贊》并畫像的石碑，這正是呂祖廟數(shù)百年滄桑的見證。