柬埔寨出夏節(jié)

守夏3個月后，在佛歷十一月上弦十五日那天，要舉辦 “出夏節(jié)” 或 “自咨儀式” 。僧侶們要虛心接受彼此之間的批評，在守夏的3個月期間，如果誰犯下了什么錯誤，違反了什么規(guī)定，無論是看到、聽到或猜疑的，都要說明證據(jù)，以便讓犯錯的僧侶改正自身的錯誤，更好地修行。僧侶們在出夏時舉辦自咨儀式，這源自一個傳說： 那時，佛陀在舍衛(wèi)城的祗園精舍傳法。一群比丘一起在一座寺廟里守夏，他們彼此間是非常親密的朋友。比丘們思考著： 在守夏時該如何歸復(fù)平和，沒有爭吵，同時化緣也沒有困難呢？最后比丘們一致同意不要互相說話和討論，如果要交流時，便以動作為號。約定好后，比丘們便不再說話，直到3個月期滿。

出夏后，比丘們整理好缽盂和袈裟前往舍衛(wèi)城祗園精舍參拜佛陀。佛陀見到他們便問道： 你們能否忍受苦難？行為舉止是否正當？在守夏期間你們協(xié)調(diào)一致，毫無爭吵，是否感到愉悅呢？比丘們回答： 我們在守夏時協(xié)商一致，不說話，不討論，沒有相左的意見，感到很愉悅。佛陀聽后說道： 你們以這樣的方式守夏，實際上是高興不起的，但你們卻認為守夏很高興。你們的守夏就像人們飼養(yǎng)的家畜，或是渾渾噩噩的人的生活，但仍認為自己活得很開心。比丘們啊！你們不應(yīng)成為一座啞巴寺，這是旁門左道，不能讓你們心靈得到凈化，純凈清澈！批評完后，佛陀教誨比丘們說： 在寺里裝聾作啞是違反教規(guī)的，因此本尊允許你們在守夏結(jié)束后自咨，對看到、聽到或懷疑的過錯互相討論。

佛陀會在守夏期間前往天上修行布道， 3個月后重返人間。因此人們要舉行隆重的儀式，準備豐盛的供品來迎接佛陀。通常出夏節(jié)在下午或晚上舉行，守夏滿3個月的僧侶們聚集到佛殿上敬拜佛三寶，并陳述有無違反教規(guī)。佛教徒們要請僧侶宣講佛陀一生的故事，這樣才算功德圓滿。晚上僧侶們則會為信徒們講佛本生經(jīng)。第二天早晨，信徒們便排好隊伍，將準備好的齋飯、米湯和其他供品依次放入僧侶們的缽盂中。之后人們聚集到一個大操場上，聽僧侶念誦戒律，并入定沉思。

作為中南半島上的后進國家，世界最不發(fā)達的國家之一，柬埔寨在近代經(jīng)受國家民族的各種苦難后，現(xiàn)在又在現(xiàn)化代與全球化浪潮的席卷下經(jīng)歷著新的搖擺與彷徨。所幸，這個國家沒有在大起大落中割斷歷史。柬埔寨民眾的國民性、國家的氣質(zhì)，受佛教教義和民間信仰的影響都可謂深遠，傳統(tǒng)習(xí)俗始終在國民生活中扮演著底層秩序綱領(lǐng)的角色，使得其民風(fēng)相對淳樸，民族政策、對外政策都較為緩和。從本章所列林林總總的習(xí)俗、儀式、節(jié)日中我們可以看到，這個民族、這個國家的文化始終散發(fā)著其獨特的氣質(zhì)，異彩紛呈，值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索。

老撾出夏節(jié)

出夏節(jié)，每年佛歷十一月十五日舉行。自八月份人夏以來，僧人已有三個月不得出行。為使僧人們能夠交流佛法，溝通心得，進行批評和自我批評，同時也有機會探望家人以及化緣等，自十一月十六日起解除雨季禁行令，允許僧人出行，可在其他寺廟住宿。為慶祝出夏節(jié)，十四日至十六日間各地還舉行漂水燈、賽龍舟等活動，深受廣大群眾喜愛，每年老撾國家電視臺會全程播放在萬象湄公河舉行的龍舟大賽，場面十分熱鬧。