在湖南感受中元節(jié)

農(nóng)歷七月十五，是中國(guó)民俗的“中元節(jié)”，是一個(gè)道家的節(jié)日，佛教也稱此節(jié)是“盂蘭盆節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。這次正在湖南，所以也算對(duì)這個(gè)節(jié)日的一些體驗(yàn)吧和了解吧。

民間認(rèn)為，整個(gè)七月為鬼月。初一鬼門開，十五鬼門關(guān)。此月，鬼經(jīng)過(guò)春夏的沉寂，又可以出來(lái)活動(dòng)，所以叫做鬼門開。民間以路邊點(diǎn)火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足鬼出門活動(dòng)的需要，以免它們連基本的需求都得不到滿足，無(wú)法出行而在原地為非作歹，當(dāng)然，點(diǎn)燈引路等辦法更是希望野鬼能夠“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”。七月時(shí)，鬼門初開群鬼紛出，一時(shí)“群鬼亂竄”，由于鬼剛剛經(jīng)歷一夏的墓居煎熬，饑腸轆轆，所以給餓鬼施食就成為要緊之事。由于此時(shí)鬼可以自由外出活動(dòng)，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品。

自七月之初，在湖南城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)可看到各色各樣的祭品，冥錢、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，開始焚香燒紙。據(jù)說(shuō)中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜(現(xiàn)在多選擇在傍晚時(shí))，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)?，然后一堆一堆地?zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢?！弊詈筮€要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。

按照卲陽(yáng)農(nóng)村的風(fēng)俗，每年大概從7月初起。要把自己的祖先從另外一個(gè)世界里接回來(lái)住上幾天，吃上幾天飯。當(dāng)?shù)亟小敖永峡汀薄Ｔ诮永峡蜁r(shí)家里將神龕上的祖宗牌位請(qǐng)下，每日三餐奉祀。農(nóng)家則煮新米飯，做時(shí)新瓜菜，請(qǐng)祖宗先試新，叫"薦新"。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋，祭奠新逝的長(zhǎng)者;十四日晚或十五日是送祖之日，晚燒包“送老客”，叫“薦包”。有的宗族還設(shè)有燒衣會(huì)，自七月初起，即舉家折金銀紙錠和衣包，由長(zhǎng)房長(zhǎng)孫恭寫“列祖列宗某某冥中受用”，下書“某某子孫敬具”。到夜晚，便成群結(jié)隊(duì)上祖墳祭祀燒包，或在月亮初升時(shí)抬至水濱行禮焚燒。燒紙錢是不能只獨(dú)給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一些紙錢，否則人們寄托給自己亡親的錢物，就會(huì)被那些孤魂野鬼?yè)屓ァＨ藗兂３０堰@種燃點(diǎn)香燭、供奉祭品、焚燒冥衣、冥錢、靈屋的祭祀儀式，稱之為“燒包”。由燒包引發(fā)的“紙?jiān)幕?，成為了一?xiàng)民間手工業(yè)技術(shù)和民間藝術(shù)，成為了一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。