受農(nóng)耕文化的影響，農(nóng)具節(jié)在廣西多個(gè)地區(qū)普遍存在，其中以灌陽縣的“二月八”農(nóng)具節(jié)歷史最為悠久。這個(gè)由“趕廟會”演變而來的傳統(tǒng)節(jié)日，始于唐代，盛于明清，至今已沿襲千年。

“二月八”起源于黃關(guān)鎮(zhèn)的云臺寺，該寺規(guī)模宏大，是桂北和湘南有名的寺廟，與湘山寺齊名。全真法師曾于寺中弘揚(yáng)佛法，由于他德懋壽高，遠(yuǎn)近都尊稱他為“無量壽佛爺”。相傳農(nóng)歷二月初八是無量壽佛爺?shù)纳?，這天佛法最靈，有求必應(yīng)，就連所買的農(nóng)具也經(jīng)久耐用。

以前每年二月八，桂湘邊境的善男信女云集云臺寺，焚香化紙，求神拜佛。此時(shí)正值春耕春播時(shí)節(jié)，各地商人便借機(jī)進(jìn)行各種農(nóng)具、農(nóng)產(chǎn)品的交易，如犁、耙、扁擔(dān)、籮筐等，逐漸形成集拜佛、商貿(mào)、觀光于一體的盛大廟會。四鄰八縣參與的信眾客商逐年增多，農(nóng)具生意也隨之興旺起來，趕廟會逐漸演變成了名副其實(shí)的農(nóng)具及農(nóng)副產(chǎn)品交易會。

辛亥革命后，全國掀起搗毀寺廟的浪潮，云臺寺也未能逃過此劫。然而二月八這天的商貿(mào)活動卻仍然十分活躍，只是商品交易地點(diǎn)由云臺寺轉(zhuǎn)移到鎮(zhèn)政府駐地黃牛寨，后逐步發(fā)展到縣城、新街鄉(xiāng)等地。2000年，灌陽縣政府正式將“二月八”定名為“農(nóng)具節(jié)”。

農(nóng)具節(jié)當(dāng)天，灌陽縣城人山人海，熱鬧非凡。各家各戶把自家加工制作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具挑到集市上，依次排列出售。人們紛紛選購自己所需的農(nóng)具以備春耕。于是，許多人既是賣家，同時(shí)也是買者，頗為有趣。人數(shù)之眾，按當(dāng)?shù)乩先说脑捳f：“除不能去的，灌陽人都去趕二月八了?！?/p>

周邊客商也紛至沓來，進(jìn)行農(nóng)具商品交易，肩扛手提、車載斗裝，大街小巷討價(jià)還價(jià)聲不絕于耳。

幾條農(nóng)具節(jié)活動的主要街區(qū)人頭攢動，各種傳統(tǒng)的農(nóng)具商品應(yīng)有盡有，且極富原生態(tài)農(nóng)耕文化特征，如木制的桌椅板凳、竹編的雞鴨籠、魚簍以及蓑衣、鐵鋤、鐵犁等等，堪稱灌陽農(nóng)具藝術(shù)的博覽會。一件件憑手工打造的精致農(nóng)具，不僅反映了灌陽鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)，也反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦穆斆鞑胖恰?/p>

到了傍晚，幾乎人人都喜笑顏開，滿載而歸。

過去“二月八”農(nóng)具節(jié)都由群眾自發(fā)參與，自由進(jìn)行商貿(mào)洽談。2009年起，通過政府引導(dǎo)，農(nóng)具節(jié)融入了當(dāng)?shù)噩幾逦幕凸饎∥幕嗽絹碓蕉嗟挠慰颓皝碛^光游覽。

除大型文藝演出之外，農(nóng)具節(jié)還舉行打油茶比賽、斗牛比賽、萬人梨花觀賞游園活動及傳統(tǒng)竹制品手工編織比賽等，地方特色鮮明。扭扁擔(dān)、板鞋競速、挑擔(dān)子等民間傳統(tǒng)體育競技比賽也是保留項(xiàng)目。而傳統(tǒng)農(nóng)具及現(xiàn)代農(nóng)機(jī)具展示、牛耕表演、農(nóng)機(jī)耕田比賽等活動，則展示了農(nóng)耕文化的歷史變遷。

打油茶比賽，將灌陽各鄉(xiāng)鎮(zhèn)久負(fù)盛名的油茶高手集聚一堂。整個(gè)賽場彌漫著香醇濃烈的油茶香。選手們還準(zhǔn)備了各式點(diǎn)心，精制的油茶大餐讓大家一飽口福。

斗牛比賽，也是農(nóng)具文化節(jié)的經(jīng)典項(xiàng)目之一，在灌陽民間極受歡迎。來自 9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的代表隊(duì)，牽著斗牛按順序參戰(zhàn)。一場場精彩激烈的斗牛競技，不時(shí)博得現(xiàn)場觀眾的吶喊喝彩，同時(shí)也吸引了眾多攝影愛好者。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。節(jié)慶期間，恰逢梨花競放，萬畝潔白的梨花打造出誘人美景，讓成千上萬暢游梨園的游人們流連忘返。

走過千年，如今的二月八，已經(jīng)不僅是一個(gè)展示各種農(nóng)具的廟會，而且是涵蓋政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的盛大節(jié)日，成為灌陽人民幸福生活的集體展示。