鳳翔具有悠久的歷史，而且與很多的陜北名城一樣不缺乏文化基因，可以說鳳翔的文化與中華民族的鳳文化水乳交融，產(chǎn)生了極具特色的民俗和飲食文化，而這些都是組成鳳翔獨(dú)特文化名片的重要組成部分。

鳳與鳳翔

鳳凰在中華民族的文化里，作為廣義圖騰與龍并駕齊驅(qū)被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，被譽(yù)為鳥中之王，是集眾多動物于一身的神鳥，象征吉祥和永生。鳳翔從建立之初就與鳳凰產(chǎn)生了諸多聯(lián)系，成就了中華鳳文化展示地的美名，為后來西鳳美酒等定名起到了很大影響，由于這一帶流傳著大量的鳳凰傳說，所以雍地的酒也和鳳凰聯(lián)系在一起，極大增添了西鳳酒的文化含量。

秦族的女始祖叫女修，她吞食玄鳥的卵而懷孕，生下了男始祖大業(yè)，大業(yè)生伯益，伯益的大兒子稱為鳥俗氏，其后裔據(jù)說是“鳥身人言”。這些都說明秦的祖先是以玄鳥為圖騰的祟風(fēng)之族。鳳翔流傳著許多有關(guān)鳳凰的傳說，據(jù)記載，周文王時(shí)期，在陜西鳳翔、岐山一帶，就有“鳳凰集于岐山，飛鳴過雍”，自此周朝遂興的傳說。

最富有浪漫主義色彩的則是吹簫引鳳的傳說。漢代劉項(xiàng)《列仙傳》載：春秋時(shí)，有一個(gè)善吹簫的隱士叫蕭史，能以簫作鸞鳳聲，能致孔雀白鶴于庭，偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜愛吹簫，知音相遇，喜結(jié)伉儷，住在鳳臺（現(xiàn)在鳳翔簫史宮村），每日由蕭史教弄玉吹鳳鳴之聲，終于引來鳳凰一群，蕭史和弄玉雙雙乘鸞跨鳳，升天而去。從此蕭史弄玉吹簫引鳳的故事世代相傳，成為擺脫封建制度束縛追求自由愛情和夫妻美滿婚姻的象征。