雷氏古琴

我國琴文化在唐朝已盛極一時，斫琴技藝愈加精湛，涌現出雷氏世家、張越等斫琴名家。而其中的佼佼者當推四川雷氏世家。雷氏一門，名家輩出, ，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過待詔，其最著名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會、雷迅九人。而其中又以雷威最為有名。

雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時，往往不避艱險，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽、分辨，找尋音質優(yōu)異的材質。著名的唐琴“春雷”、“九霄環(huán)”、“飛泉”、“玉玲瓏”等，都為雷氏所制。而其中以雷威所制的“春雷”為傳世古琴之最珍貴者。到了宋代，名擅一時的著名琴家蘇東坡對雷氏琴也情有獨鐘，以“家藏雷氏琴”而怡然自得。

傳說雷威得到神人指點，又傳說他常在大風雪天去深山老林，以聽風吹樹木的聲響，從中辨取造琴良材。他們所斲之琴在大歷（公元766－779年）中被稱為“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此”（宋蘇軾《雜書琴事》）。貞元（公元785－804年）時，成都雷氏所造之琴，“彈者之眾”。出自名手古琴，歷代好琴之士均視為傳世之珍，以至宋代便有不少人偽造唐代雷琴，這種作偽之風經歷元、明、清而延續(xù)到現代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵環(huán)佩”琴（藏北京故宮博物院），專家認為不僅是傳世七弦琴中最古一件，也是唐琴最卓越的代表。

“來凰”之所以成為傳世之寶，與其年代、制作人等息息相關。唐朝國泰民安，是古琴開始興盛的時代，而其制作人雷霄是唐朝最負名望的“古琴工匠” 中“雷氏家族”的一員，也因此為“求凰”身價提升了不少。世上還流傳有“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。”蜀中九雷中，以雷威成就最大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為最。

“天蠁”古琴傳為唐代成都著名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩人韋應物所有。此琴流落過程一直未見披露，僅知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購歸嶺南。清代廣東南海人葉應銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無恙，不過略為久亮耳。后典者贖回，復“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒，此琴又不知如何矣?！?/p>

潘德畬即潘仕成，是廣州著名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清政府籍沒，并將園林及藏品以彩票形式出賣。這張馳名的古琴于是就流散到民間。在相當一段時間內琴界人士都認為這張古琴乃是宋代時期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過望，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請著名學者葉恭綽先生為題。他自己的詩詞集也命名為《天蠁樓詩》、《天蠁詞》。

同是廣東人的文獻家黃慈博有《風入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無奈遠峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽。”黃慈博是一位愛國商人，喜好收藏文物，對傳統的文物器皿尤其重視。他對當地的慈善教育也是不遺余力。后來土改時期，被工作隊定為奸商、地主，險些喪命。后來，南海農會認為他并非什么罪大惡極之人，也沒有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F在，有的琴專家認為該琴系明代所制。這種爭論無論結果如何，并不能否認這張古琴的名貴。

“九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第一代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過千萬。

大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬20.5厘米、尾寬13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑7.6厘米，扁圓鳳沼為12厘米長，1.2米寬，龍池上刻寸許行草“大圣遺音”四字，池下方刻二寸許大方印一篆“包含”二字，池之兩旁刻隸書銘文四句“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂”十六字，俱系舊刻填以金漆。腹內納音微隆起，其兩側有朱漆隸書款“至德丙申”四字。琴音響亮松透饒有古韻，造型渾厚優(yōu)美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虬，銘刻精整生動，金徽玉軫、富麗堂皇，非凡琴所能企及。