艾山古有廟、碑碣、石刻和許多傳說，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。尤其那株“七摟八揸一媳婦”的千年白果樹（銀杏），更吸引著各地游人，雖山高路遠，也不厭跋涉，前來一睹雄姿。東至嶗山，西至諸城，北至平度，南至日照，周圍數(shù)百里。

那些文人墨客留下了不少詩篇、繪畫。民國時期，猶是游覽勝地。可惜由于日寇侵華毀了，文獻已無，碑碣失蹤，詩篇畫卷散失待盡。

廟宇。

山頂上是圣母廟，廟內(nèi)塑像中間是碧霄，左慶宵，右云霄，傳說系姐妹三人，封神榜上有名。圣母廟后是祖母廟，是最古的一座廟，廟前有山門。山東坡半腰一座小廟，內(nèi)是王靈官塑像，金盔金甲，手持鋼鞭，傳說是鎮(zhèn)山大王。東北面 山坳上就是廟群，前排廟內(nèi)是倒坐觀音，塑像背南面北。廟門上有對聯(lián)，上聯(lián)是“問觀音為何倒坐”，下聯(lián)是“恨眾生永不回頭”。廟貌巍然，雕梁畫棟，檐牙高啄，極為壯觀，又說是清代曹汶（村）宦家 張姓的后人拆了自家大廳重修擴建而成。

對面是文昌閣，底層有“十不全”塑像，頂層是文昌，左僧王，右奎星，傳說是天上的文曲星，主宰人間的高官厚祿、榮華富貴，有“奎星點狀元”之說。后面是十王殿，陰曹地府的十殿閻君塑像姿態(tài)各異，面貌猙獰。據(jù)說人死后 都得從這里過關(guān)，行善的 命他超生升天，永享天堂之樂，作惡的 按罪惡輕重打進十八層地獄，受苦受難，永不超生。中間是唐王殿，傳說唐王征東，駐足艾山，被蓋蘇文圍困，內(nèi)無糧草，外無救兵，情況危急，幸虧老母顯圣，送來一桶米飯一桶湯，剩下的湯倒出來，沖成了一道河，叫“湯洋河”（即洋河）。

全軍飽餐一頓，士氣倍增，擊敗了蓋蘇文，征服了高麗。唐王回來，重修了艾山廟宇，改老母廟為圣母廟。后來人們?yōu)榱思o念這位應(yīng)天順民的一代賢君，修了這座唐王殿，塑像中間是唐王，左秦瓊，右敬德。唐王殿院內(nèi)，東側(cè)是白果樹，院外西石壁下有一清泉 叫天澤泉，泉源極旺，雖干旱亦不干涸，泉水清澈，味甘冽，為艾山第一甘泉，石壁上刻的“天澤泉”三個大字至今猶在。

最后的百子殿，殿內(nèi)木雕塑像，中間是老母，兩山是四季姐姐。寺院東面是禪院，禪堂里擺設(shè)著詩書經(jīng)卷，墻壁上懸掛著歷代名人詩畫，極為雅致；柜內(nèi)藏有艾山史籍、僧人續(xù)譜和珍貴物品。民國初年，主持僧 遼南長老因土匪案件，被縣長易楊遠抄山，陳列文物全部抄沒，遼南死后，悟月癱瘓，從此艾山就冷落下來了。解放后廟廢，僧人相繼死亡。

廟會。

三月三日，風(fēng)和日暖，草木叢生，大地披上了綠裝。大路上出現(xiàn)了絡(luò)繹不絕的行人，有的坐車，有的騎驢，還有的步行，穿著比過年還新鮮的各色衣服，面貌莊重虔誠，那就是上山燒香還愿的善男信女。這一天，四周村莊農(nóng)民歇工，連平日不出三門四戶的大姑娘、小媳婦也結(jié)伴來趕廟會。學(xué)校放假，老師領(lǐng)著學(xué)生，排著整齊的隊伍，號聲鳴鳴，鼓聲咚咚，踏青游山，回校后老師命題作文，每人寫一篇艾山游記。各地的文人墨客也紛紛前來參觀廟會盛況，搜集素材，作詩繪畫。

還愿之人，來至東北面山坳上的廟群，按照自己所許下的口愿，到各廟里去燒香。有的家里遭了什么禍事，到觀音大士那里祈禱，求觀音“大慈大悲”、“救苦救難”。有的“被死去的先人所祟”，到十王殿那里禱告，求閻王爺免除他先人地獄之苦；有的青年婦女到百子殿去“拴孩”，求生子女，給四季姐姐換衣裳，求孩子長命百歲。那些青年學(xué)生，也在文昌閣內(nèi)畢恭畢敬地?zé)憧念^，求自己的學(xué)業(yè)成就，早得榮華富貴。每廟里都有和尚，敲著木魚，念著佛經(jīng)，還愿人都得施舍幾個錢表示虔誠。

還上愿萬事大吉，便四處游逛。只見百子殿后扎著松棚的戲臺上，敲鑼打鼓，笙琴細樂，歌唱舞蹈。臺下觀眾，姿態(tài)各異，服色鮮明，男的、女的、老的、少的都是面帶笑容，聚精會神地欣賞著戲臺上各種表演。四周有說書的、賣藝的、打花鼓的、賣膏藥的，還有各種食品小攤，擺滿煙、酒、糖、茶、水餃、包子、大餅、火燒、油條、麻花等，應(yīng)有盡有，熱熱鬧鬧，不亞于城里的鬧市區(qū)。往來游人如穿梭般爭看熱鬧，青年學(xué)生們美得心花怒放，唱起小曲：“三月里來三月三，桃花杏花開滿山，小媳婦上山求兒女，老太太上山把愿還。”少年婦女們 恣得眉開眼笑，哼著小調(diào)：“三月里來三月三，風(fēng)又和來日又暖，善男信女還上愿，神仙保佑把心寬?！崩咸驳煤喜簧献欤项^兒樂得手舞足蹈，連那些衣衫溢樓、手托烏盆的乞丐，也因這日還愿 人為積陰德，無不施舍點東西，收入最多而心滿意足、忘乎所以，有說有笑地看起熱鬧來。真是人人意往神馳，流連忘返，好像入了仙境。正當(dāng)興高采烈、心曠神怡之際，不覺日已西沉，四顧山光，天色漸暗，人們懷著惋惜的心情，恨天不長，依依不含地歸去了。

白果樹。

艾山白果樹是遠近聞名的一株古樹，也是艾山的大名勝。它何年所生，何人所植，多少年來無人知曉。只是在人們中間流傳著一句話：“唐王征東不記果，大如茶益”。就是說唐王征東的時候，此樹才如茶蓋那么租，推斷一下，可能是隋末唐初出生。這株古樹，樹身粗大，杈丫層生，枝葉茂密，遮天蔽日，覆蓋面積約二、三畝之大，遠遠望去，好像一把云羅傘蓋，可以防風(fēng)避雨，夏日炎炎，乘涼樹下，頓覺寒氣襲人，暑氣盡消。在白果樹杈丫上，生有一株桑樹，挺拔直上，透出白果樹之外，約三、四揸粗。樹上生樹，人所罕見，傳以為奇，文人贊嘆，紛紛賦詩。

白果樹究竟有多粗？這里有個傳說：某年某月 有外地主仆二人前來趕廟會，四處游覽觀賞。正在熱鬧之際，忽然陰云密布，下起毛毛雨來。趕會之人，有的準備下山，有的冒雨繼續(xù)觀賞，還有的到白果樹下避雨。這主仆二人也來到白果樹下，繞樹觀察了好久。主人也是好事者，對仆人說；“你把它摟摟看有多粗？”于是仆人在樹上做了記號，就摟開了。摟啊，摟啊，摟了六摟，再要向前摟去，一看有個小媳婦靠在樹身上避雨，就不好意思再摟了。他急中生智，從媳婦這邊撞了八楂，又從媳婦那邊摟了一摟，就到記號了，合起來是七摟八揸。仆人說：“媳婦占的地方怎么算？”主人說：“就叫七摟八揸一媳婦吧?！眹^的人哄然大笑，一傳十，十傳百，流傳至今，成為佳話。

解放初期，由于人們不重視古跡的保護，到1950年白果樹已不存在了。1966年，艾山林場的一位同志在古樹原地栽上了兩棵白果樹幼苗。人們出于對老白果樹的懷念，對這兩株幼苗倍加愛護，20多年的精心管理，使它們得以茁壯成長，現(xiàn)在已有三、四揸粗了。