亡靈節(jié)是受基督教萬(wàn)圣節(jié)和印第安人祭奠先人習(xí)俗這兩種文化相互影響而形成的墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日，人們通過(guò)守靈、上貢等方式祭奠逝去的親人。

從10月31日起，墨西哥舉國(guó)歡度“亡靈節(jié)”(也叫“死人節(jié)”)。墨西哥的這一節(jié)日，既與西方的“萬(wàn)圣節(jié)”有相似之處，又不完全相同。表現(xiàn)了濃厚的印第安民族文化特色。

墨西哥的著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者奧克塔維奧·帕斯說(shuō)：“死亡其實(shí)是生命的回照。如果死得毫無(wú)意義，那么，其生必定也是如此。”“死亡才顯示出生命的最高意義；是生的反面，也是生的補(bǔ)充?！边@不但成為帶有墨西哥民族特征的文化現(xiàn)象，也表現(xiàn)了墨西哥人的價(jià)值與哲學(xué)觀念。墨西哥人是從古代印第安人的哲學(xué)中，繼承了這種對(duì)生命的看法。因此，他們歡欣鼓舞地慶祝生命周期的完成，一年一度迎接生者與死者的團(tuán)聚。每年的亡靈節(jié)，就是這樣一種阿茲特加人的哲學(xué)觀念和習(xí)俗的影響。人們祭奠亡靈，卻絕無(wú)悲哀，甚至載歌載舞，通宵達(dá)旦，意在與死去的親人一起歡度節(jié)日。

按照民間風(fēng)俗，11月1日是“幼靈”節(jié)；2日是“成靈”節(jié)。人們?cè)谀沟赝ㄍ迩f或者小鎮(zhèn)的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來(lái)。晚間，在家門口點(diǎn)上南瓜燈籠，為亡靈上門引路；在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣醬、南瓜、甜食、甜點(diǎn)等供品，讓亡靈享用?！巴鲮`節(jié)”祭壇上的面包與平常食用的面包是不同的。不同的形狀又有不同的含義。有的做成“人”形，有的“人”形不帶“腿”，表示“鬼魂”；被叫做“羅斯凱特”的螺旋狀面包，表示生命的輪回；做成千層餅形狀、并帶有裝飾的面包“奧哈爾德拉”，意在歡迎亡靈的歸來(lái)。節(jié)日里，無(wú)分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過(guò)市，表示亡靈歸來(lái)。

亡靈節(jié)，人們?cè)谌ナ烙H人的墓前擺放鮮花。人們以多種形式表達(dá)對(duì)逝去親人的哀思。

在墨西哥，孩子們從小就被告知這項(xiàng)傳統(tǒng)。在墨西哥4年級(jí)小學(xué)生的《公民知識(shí)》課本上，“亡靈節(jié)”被列為墨西哥最重要的傳統(tǒng)之一。孩子們從課本上知道：“11月2日的亡靈節(jié)是我們?yōu)槟切┮呀?jīng)不和我們?cè)谝黄鸬娜伺e行的節(jié)日。這不是一個(gè)悲傷的節(jié)日，相反，而是一個(gè)充滿色彩的節(jié)日；人們用食品和其他東西為死者布置祭壇；在公墓里彈奏音樂(lè)，并且寫一些‘骷髏’詩(shī)互相取笑。這是西班牙殖民時(shí)代以前就有的印第安習(xí)俗、印第安文化；阿茲特加人就是這樣慶祝的。”