半年以后，林宓已經(jīng)奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城，當(dāng)天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣，當(dāng)看到何芳子時(shí)，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當(dāng)即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什么？何芳子把頭低著，臉上沒有一點(diǎn)表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴(yán)刑拷打，何芳子自認(rèn)不僅行動(dòng)上沒有越軌，就是感情上也不曾越軌，抵死不肯承認(rèn)自己有什么情夫。那一記一記的鞭子，把何芳子希望的心一點(diǎn)一點(diǎn)地敲碎，她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。

林宓仍以為何芳子是羞愧而死。確實(shí)何芳子死時(shí)有一些羞愧的心情，自己嬌貴的身子竟落在這樣一個(gè)人手中。林宓對(duì)何芳子以死剖白的遺書并不重視，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在萬縣財(cái)大勢(shì)大，打死一名奴仆或冤死一個(gè)侍妾，只要花些銀子，擺平家屬和各種關(guān)系人，便可不了了之，然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關(guān)天，非同小可了。林府死了個(gè)小妾，第二天便沸沸揚(yáng)揚(yáng)地傳播開來，開封府聽到消息，主動(dòng)加以偵察。第一步就是開棺驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經(jīng)過講出來。

于是判官用林宓所剩下的朱砂，點(diǎn)染在三名婦人臂上，然后把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬間就把那些守宮砂舔得干干凈凈，事實(shí)上守宮丹砂點(diǎn)在處女的手臂上，經(jīng)過數(shù)日不加洗滌，便可深入皮下，再經(jīng)擦試或洗滌都不會(huì)抹去，而且愈見鮮艷，但一經(jīng)房事，顏色就自行褪去，但對(duì)于已經(jīng)有過婚史的女性來說守宮砂就毫無用處，何芳子是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子是清白的，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，并加重罰。

由于這個(gè)案子涉及到四川地方，牽涉到安慰后蜀政權(quán)的子民，因而連中央專管刑獄的大理寺也啟動(dòng)了，就在大理寺重判的時(shí)候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自殺。人們十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻含冤蒙屈地游魂異鄉(xiāng)，于是就有人發(fā)起建一座“貞女廟”。這座廟自宋代到現(xiàn)在，歷代加以重修，千年以后，至今河南開封城南仍有此廟，有時(shí)人們又叫它“守宮廟”。

晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會(huì)變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會(huì)褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會(huì)變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中絕妙且簡(jiǎn)單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否有了犯淫、犯戒的標(biāo)志。流傳開來，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。

既然“守宮砂”是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說明其人的無聊與無知。同樣道理，有無“守宮砂”與貞操也毫無關(guān)系?，F(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。