石家莊一帶的廟會歷史悠久，最早產(chǎn)生于祭祀活動。據(jù)考證，早在漢代，封龍山就有祭山活動，這是封龍山廟會的淵源。隨著宗教文化的發(fā)展，寺廟祠壇大興。諸如關(guān)帝廟、藥王廟、觀音廟、奶奶廟、圣母廟、三官廟、真武廟、呂祖廟、城隆廟、五道廟、土地廟、山神廟等，逐漸遍布各地，祭神敬仙活動也隨之頻繁和普及，廟會隨之盛行。欒城西宮大廟會就是祭祀南海觀音的活動，井陘雪花山廟會起源于祭神。也有的廟會，是群眾為了悼念他們崇敬的人而設立的。如靈壽城關(guān)農(nóng)歷二月初一的“成官”廟，是為了紀念靈壽知縣成肇麟而設的。光緒二十七年(1901年)德法聯(lián)軍追擊西逃的慈禧和光緒，路經(jīng)靈壽時，脅迫成知縣提供糧草、車馬、婦女。成知縣斷然拒絕，被法軍系于馬后，繞城飛跑。成知縣不甘受辱，又難逃魔掌，便于深夜投井自盡。靈壽百姓便將他的殉難日定為廟會日。

舊時，廟會的內(nèi)容較為復雜，既有大型的祭把儀式，也有群眾自發(fā)的求神拜仙活動，如拴嬰許愿、問醫(yī)求藥、求雨乞福、驅(qū)魔修德等等。一些祭祀活動，有隆重的儀式，伴以唱大戲。廟會上，武術(shù)、雜耍等各種民間藝術(shù)也盡展風采。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，廟會和集市相融合，便出現(xiàn)了集祭祀、娛樂、貿(mào)易于一體的空前繁榮景象?，F(xiàn)在，各地廟會的宗教祭祀內(nèi)容己淡化，廟會逐漸演變?yōu)槲镔Y交流大會，商品交易、群眾文化娛樂活動和旅游成了各地廟會的主題。

雪花山廟會起源于祭神。早在明嘉靖年間，雪花山建有碧霞元君廟，為祭祀碧霞元君遂起廟會，時間為農(nóng)歷四月十六至十八三天，由井陘舊城所在各村組織，周圍四五十個村莊參加。其廟會有很嚴格的儀式，從準備起會，到正式過會，都有一套程序。

“傳鑼會查”：會前會首派人到各村敲鑼通知，共三次。三月初一首次傳鑼，鑼聲一個點，意為開始起會，各村準備；三月十五，二次傳鑼，鑼聲兩點，示意廟會期近；四月初一，三次傳鑼，三個點，鑼聲急促，示意會期在即，各村做好一切準備，要按時赴會?！皞麒屓恕鄙碇S色對襟梅花麾，腳穿軟底抓地虎靴，頭戴紅綠雞毛纓荷葉頂子。第三次傳鑼時，傳鑼人將一張“四月十八，圣母大會，朝山進香，風調(diào)雨順”的會帖分送各村。

四月初一，四路會首聚會商議各項安排，抓鬮排定抬杠次序，中午“傳鑼人”在東聚門城樓、會源門覽秀樓、北關(guān)閣、東巷子閣高呼三聲“會轉(zhuǎn)查了”，鑼聲不斷，以示“會查”結(jié)束。

“請駕”：四月十五，廟會前一天，香頭帶領(lǐng)八名轎夫鼓樂喧天，到雪花山頂廟里頂禮膜拜，“請神接駕”。