新安畫派，明末清初之際，在徽州區(qū)域的畫家群和當(dāng)時(shí)寓居外地的主要徽籍畫家，他們善用筆墨，貌寫家山，借景抒情，表達(dá)自己心靈的逸氣，畫論上提倡畫家的人品和氣節(jié)因素，繪畫風(fēng)格趨于枯淡幽冷，具有鮮明的士人逸品格調(diào)，在十七世紀(jì)的中國(guó)畫壇獨(dú)放異彩。因?yàn)檫@群畫家的地緣關(guān)系、人生信念與畫風(fēng)都具有同一性質(zhì)，所以時(shí)人稱他們?yōu)椤靶掳伯嬇伞薄?最早提出“新安畫派”名稱的是清朝康熙所間的藝術(shù)理論家張庚，張庚之后，人多沿用，“新安畫派”遂成定稱。新安畫派成員眾多，力量雄厚。畫藝可觀者近80人，其中卓然自成一家者約有20人，分為四個(gè)層面：先驅(qū)程嘉燧、李永昌、李流芳；畫派領(lǐng)袖僧漸江；鼎盛期主要成員方式玉、王瘭素、吳山濤、程邃、汪家珍、戴本孝、吳龍、順田生、程正揆、鄭旼、汪之瑞、孫逸、查士標(biāo)、汪洪度、雪莊；現(xiàn)代后繼者黃賓虹。

新安畫派是明末清初活躍于安徽南部（今黃山市一帶）的繪畫流派?，F(xiàn)黃山市原稱徽州，秦、晉時(shí)設(shè)新安郡，新安江又是這一代的重要河流，故又常以“新安”稱之。明代的丁瓚、程嘉燧、李永昌等新安畫家，崇尚“米倪”之風(fēng)，枯筆皴擦、簡(jiǎn)淡深厚，當(dāng)為新安畫派的先驅(qū)。

漸江是新安畫派的領(lǐng)軍人物。清初張庚《浦山論畫》云：“新安自漸師以云林法見長(zhǎng)，人多趨之，不失之法，即失之疏，是一亦一派也?！倍诖酥埃?shī)人、金石家王漁洋（士禎）即謂：“新安畫家，多宗倪、黃，以漸江開其先路。……與查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸稱為新安四家?！?/p>

徐衛(wèi)新《黃山畫人錄》云：明清以降，因政治的、歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)的諸種因素，尤其以徽商的興旺發(fā)達(dá)，在黃山腳下這片古老而又生機(jī)勃勃的徽州土地上，眾多的先賢為豐富中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)做出了卓著的貢獻(xiàn)，其中尤以書畫篆刻藝術(shù)最為突出。以漸江、查士標(biāo)、程邃、汪無瑞、汪家珍、雪莊、鄭旼、吳山濤、姚宋、祝山嘲、方士庶、汪梅鼎等代表的新安畫家，沖破了以“四王”為代表的正統(tǒng)派“步履古人，摹仿逼肖”的摹古風(fēng)氣，高揚(yáng)“師從造化”的大旗，以變幻無窮的黃山為藍(lán)本，將中國(guó)山水無盡的情趣、韻味與品格生動(dòng)地表現(xiàn)在尺幅之間，并且在結(jié)構(gòu)與技法上亦打破了四王“三疊”、“二疊”等陳陳相因的公式，一反柔媚甜俗、奢靡華貴之氣，開創(chuàng)了一代簡(jiǎn)淡高古、秀逸清雅之風(fēng)，形成了中國(guó)繪畫史上著名的“新安畫派”。

新安畫派產(chǎn)生的背景是多方面的。其中的一個(gè)重要源頭，便是繼承與光大了明代新安繪畫大師汪肇、詹景鳳、丁云鵬、吳左千、楊明時(shí)、程嘉燧、李流芳、李杭之、鄭重、李永昌、鄭元?jiǎng)椎认容叺膬?yōu)良傳統(tǒng)。這些新安前賢或長(zhǎng)期身居徽州，或長(zhǎng)期旅行黃山，備受明山秀水之薰陶，悟出了山水之精神，自然與一味擬古囿古之風(fēng)搟格不入。他們的作品乃至他們的言行，皆不同程度地、潛移默化地影響了后來新安畫家的人品與畫品，他們可以說是新安畫派的先導(dǎo)。

新安畫派的大師們既以黃山的峭麗奇傲來表現(xiàn)自我，宣泄苦悶，又以黃山禪宗般的靈境表現(xiàn)超塵脫俗與忘我無我，同時(shí)又以黃山時(shí)動(dòng)時(shí)靜、變幻流暢的氣韻表現(xiàn)音樂般的節(jié)奏與純粹意義的美，這些看似矛盾甚至牴牾的東西，竟然在他們的作品中表現(xiàn)的極其和諧統(tǒng)一，因此，他們的人品與作品所能達(dá)到的覆蓋面極廣、滲透力極強(qiáng)、感染力極大，對(duì)于后來的中國(guó)山水畫家，尤其是新安畫家，產(chǎn)生了極其重大的影響。后期新安畫派的主要畫家有洪范、江蓉、汪滋、江彤輝等，直到現(xiàn)、當(dāng)代，徽籍繪畫大師黃賓虹、汪采白、江兆申等人的作品，在一定意義上，也可以說即是新安畫派的延續(xù)，他們可以算作新安畫派的杰出傳人。