道口古廟會(huì)

據(jù)有關(guān)史料記載和民間傳說(shuō)，道口正月古廟會(huì)源于宋末、元初，甚至更為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有700多年的歷史。道口，歷史悠久?！犊？h志》有“宋、黎南十八里有李家道口“……金朝有道口，稱村多年，位于古黃河左金堤黎陽(yáng)（?？h）——衛(wèi)輝（汲縣）官道之上”的載述。又據(jù)《滑縣志》和有關(guān)史料記載：“貫穿豫北八個(gè)縣的衛(wèi)河，是古老的水行驛道，漕運(yùn)暢通，直達(dá)天津。道口是衛(wèi)河上游的一個(gè)重要碼頭，南北水路交通要道。”所以，古有“水旱碼頭”之稱。由于地理環(huán)境優(yōu)越，此地逐漸商賈云集，內(nèi)地糧、棉下運(yùn)，津貨內(nèi)輸、商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，人稱“小天津”。

宋末元初，道口已成為一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H具影響的集鎮(zhèn)，人口稠集、店鋪林立、商貿(mào)交易繁榮。當(dāng)時(shí)生活用火，均為明火，火災(zāi)事故經(jīng)常發(fā)生，人們?yōu)榱恕跋麨?zāi)”，敬奉“火神”為圣明，請(qǐng)“火神”建宙宇非常盛行。特別是在每年正月二十九日（據(jù)傳說(shuō)是“火神”生日）前，各店鋪商賈、各街民眾備置香燭、供品，在“火神”像或“火神”廟前，燒香祈禱、祭祀、慶典以悅神明，求呵護(hù)於一方。屆時(shí)“火神”廟前多唱大戲，香客云集，煙霧繚繞。有的請(qǐng)、送“火神”人員，為了表示虔敬神明的熱烈與隆重，化妝、抹臉、扮妝成戲文，載歌載舞、持旗、擎?zhèn)?、敲鑼打鼓“共呈技巧”，引?lái)眾多觀眾，摩肩接踵，前來(lái)觀看“道口正月廟會(huì)”由此逐漸形成。正如《?？h志》所述：“邑內(nèi)鎮(zhèn)市之大者為道口鎮(zhèn)……道口正月二十九起一民間大會(huì)，客商來(lái)此購(gòu)物，民間古玩為會(huì)助樂(lè)，熱鬧非凡?！?/p>

隨著道口正月古廟會(huì)的興起，各街各鋪民眾為了取悅神明，各類民間藝術(shù)玩會(huì)也應(yīng)運(yùn)而生。隨著民間藝術(shù)表演形式的不斷創(chuàng)新、成熟，古會(huì)規(guī)模也越來(lái)越大。明嘉靖年間（公元1522～1566年）達(dá)到歷史上第一個(gè)鼎盛時(shí)期，各類民間藝術(shù)玩會(huì)均由固定地點(diǎn)表演改為沿街行進(jìn)表演，每支表演隊(duì)伍旗、鑼、傘、扇引導(dǎo)、鳴鑼開(kāi)道，尤如皇帝出宮，到處是鑼鼓鏗鏘、彩旗飄飄，夜晚增設(shè)燈棚玩會(huì)，彩燈閃爍，觀眾人山人海、熱鬧非凡。日本侵占道口后，古會(huì)蕭疏，走向低谷。新中國(guó)成立后，民間藝術(shù)表演獲得新生，古會(huì)規(guī)模走向一個(gè)新的高潮；文化大革命期間，民間藝術(shù)被列入“四舊”停演，古會(huì)也隨之消失，黨的十一屆三中全會(huì)后，古會(huì)煥發(fā)了青春，達(dá)到歷史上最高鼎盛時(shí)期，每逢“起會(huì)”之時(shí)，道口居民呼朋邀友，大家一起走上街頭觀看社火、欣賞街景，古鎮(zhèn)城區(qū)雖然歷經(jīng)擴(kuò)建，但“古會(huì)”期間大街小巷仍擠得水泄不通，據(jù)統(tǒng)計(jì)：每日“逛會(huì)”的人數(shù)有十余萬(wàn)之眾，人稱“中原狂歡節(jié)”。

道口正月古廟會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上有著巨大影響的民間藝術(shù)表演“圣會(huì)”。民間藝術(shù)門(mén)類之眾、技藝之多、規(guī)模之大是任何古廟會(huì)都無(wú)法比擬的。曾多次赴周邊地市演出，在“殷商文化節(jié)”、“殷都之春”的表演轟動(dòng)安陽(yáng)古城。該廟會(huì)2007年被列入“河南省十大民俗經(jīng)典”，2008年9月，被安陽(yáng)市列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。道口正月古廟會(huì)的興起和傳承，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷拿耖g信仰息息相關(guān)，歷經(jīng)700余年的發(fā)展，成為今天“河南省十大民俗經(jīng)典”有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)，基本內(nèi)容有

1、民間藝術(shù)表演是“古會(huì)”興衰的關(guān)鍵。古廟會(huì)是因“共呈技巧，以悅神明”而興起。她的興、衰與民間藝術(shù)表演緊密相連。所以，自古至今，人民群眾無(wú)不把民間藝術(shù)的創(chuàng)新、表演視為是“取悅神明、祈靈光四布，呵護(hù)一方”的虔誠(chéng)，而盡力發(fā)展，從而使道口民間藝術(shù)種類繁多、技藝高超，表演隊(duì)伍寵大，“古會(huì)”規(guī)模也隨著擴(kuò)大。目前，共有背閣、抬閣、拉閣、高蹺、竹馬、火龍、獅子、武術(shù)、花船、花車、花籃、蓮花燈舞、古代秧歌、現(xiàn)代秧歌、盤(pán)鼓、腰鼓、扇鼓、二鬼打架、八卦秋、燈棚等20余個(gè)種類，僅2012年古會(huì)期間，就有表演人員3449人，樂(lè)隊(duì)伴奏643人，導(dǎo)演、會(huì)首、后勤保障等820人，而20多個(gè)種類，6000多人在同一廟會(huì)表演，是舉世罕見(jiàn)的。表演一般是3-4天（小月3天，大月4天）。

2、戲劇演出，是“古會(huì)”的特定習(xí)俗。古會(huì)請(qǐng)劇團(tuán)演出，是常見(jiàn)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。但“道口正月古會(huì)”與眾不同，為表示對(duì)“火神”的敬畏、虔誠(chéng)，在正月二十九日“火神”生日前，每個(gè)“火神”廟宇前，均高搭舞臺(tái)演唱大戲以示熱烈隆重，多則8臺(tái)，少則4臺(tái)；同時(shí)開(kāi)鑼演戲，同時(shí)結(jié)束。眾多劇團(tuán)在一廟會(huì)同時(shí)演出，這也是非常少見(jiàn)的。

3、現(xiàn)代藝術(shù)為古會(huì)增添新的色彩。隨著“道口古廟會(huì)”的影響日益擴(kuò)大，很多藝術(shù)團(tuán)體不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)，搶占地盤(pán)、搭建舞臺(tái)，更有眾多的飛車表演、歌舞演出、雜技表演、動(dòng)物展覽、游藝活動(dòng)等團(tuán)體，在?？h廟會(huì)結(jié)束后，揮師南下，涌入道口，為古會(huì)的節(jié)日氣氛增添新的色彩。

4、廣告宣傳，是古會(huì)新的特點(diǎn)。在新的歷史條件下，廣告宣傳是新興的一種文化產(chǎn)業(yè)，各個(gè)商家充分利用古會(huì)這一大好時(shí)機(jī)，組織各種宣傳方式，為企業(yè)、為產(chǎn)品搖旗吶喊，儀仗隊(duì)、宣傳車接踵而至，產(chǎn)品發(fā)布會(huì)充滿街頭，一切可利用的空間和物體、圖畫(huà)滿布，使游客目不暇接。

5、商貿(mào)交易是古會(huì)最大亮點(diǎn)。道口古廟會(huì)在晉、冀、魯、豫、津等省市廣大地區(qū)有較大影響，自古就是：“……商時(shí)居此購(gòu)糧下運(yùn)，津埠洋貨亦多，籍此內(nèi)輸，道口鎮(zhèn)正月二十九起一民間大會(huì)，客商來(lái)此購(gòu)物，民間古玩為會(huì)助樂(lè)，熱門(mén)非凡。”現(xiàn)今在古會(huì)期間四方賓朋、八方來(lái)客云集道口，在觀賞民間藝術(shù)表演的同時(shí)洽談貿(mào)易、走親訪友、購(gòu)買貨物，高興而來(lái)，滿載而歸。

具有上述基本內(nèi)容的道口正月古廟會(huì)是由敬奉“火神”、“共呈技巧”而興起的，所以，每個(gè)民間藝術(shù)表演隊(duì)統(tǒng)稱“圣會(huì)”，每個(gè)圣會(huì)由儀仗、樂(lè)隊(duì)、主會(huì)體（表演主體）組成。

1、器具：門(mén)旗（其某地表演隊(duì)標(biāo)志）、威風(fēng)旗、彩旗、傘、扇、開(kāi)道鑼（大鑼）、馬鑼、長(zhǎng)號(hào)（尖子號(hào)）、大鼓、四大釤及表演伴奏的其他打擊和吹奏樂(lè)器。

2、制品（即為表演主體）獅子、武術(shù)、高蹺、竹馬、秧歌、花車、花船、花籃、背閣、抬閣、八卦秋、火龍、蓮花燈舞等二十多類民間藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)（圣會(huì)）。在沿街行進(jìn)表演時(shí)，按照一個(gè)方向，依次排列，并然有序，決不紊亂。

三至四天的道口正月古廟會(huì)每天是人山人海、水泄不通，鑼鼓聲、演唱聲不絕于耳，到處是花的世界，旗的海洋，人們載歌載舞，共享歡樂(lè)和諧，古鎮(zhèn)道口完全陷入了詳和、喜慶歡樂(lè)的氛圍之中，總之“道口正月古廟會(huì)”內(nèi)容繁多，文化積淀深厚，內(nèi)涵豐富，是文、經(jīng)互補(bǔ)、成功傳承發(fā)展的典范。