禮生唱祭文習(xí)俗是流行于山西省柳林縣北孟門鎮(zhèn)、王家溝鄉(xiāng)、成家莊一帶的民間禮俗。

當(dāng)?shù)乩先嗽谌ナ篮?，子女為其送喪，要聘?qǐng)當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問、有威望的人充當(dāng)禮生，俗稱禮教先生，并由禮教先生主持悼念儀式，編、唱祭文。祭文緊密結(jié)合逝者的生平，聲情并茂，押韻上口，有著很強(qiáng)的勸世功能。

喪事請(qǐng)禮生唱挽歌的習(xí)俗起源于周代。后來，周公旦修訂周禮，形成了“婚、喪、冠、祭”的基本禮儀。據(jù)《永寧州志》記載，永寧州每年農(nóng)歷八月二十八都要在大成殿舉行祭孔儀式，所行之禮及禮生唱贊的儀式載于其中，與今流傳于柳林縣孟門鎮(zhèn)、王家溝鄉(xiāng)、成家莊鎮(zhèn)一帶的喪事唱贊的儀式基本相同。

贊禮所請(qǐng)禮生，一般為四人，分別承擔(dān)統(tǒng)贊、引贊、唱贊、禮贊四項(xiàng)事務(wù)，主持整個(gè)祭奠活動(dòng)。祭文一般有三大類，即祭神文、主祭文、客祭文。祭文分序和唱兩部分，序采用《詩經(jīng)》文風(fēng)，四字一句，押韻成篇，用以興起下文。唱為主祭文，曲調(diào)多為哀婉的古典曲牌，如“苦伶仃”等。

隨著現(xiàn)代生活方式的改變，民間風(fēng)俗逐漸淡化，唱祭文習(xí)俗已漸漸淡出人們的生活。