在許多民俗逐漸消失的今天，有些地方的民俗活動的舊火卻重新燃起，廣東潮汕的“燒塔”便是其中一個例子。

每逢中秋夜，各地便可看見潮俗燒塔的民俗活動。許多市民在海灘上放起了孔明燈，并期盼愿望得到實現(xiàn)。深夜，“燒塔”便準時開始，人們不約而同的來到“塔前”，這是個數(shù)千塊磚按“品”字型壘起來的塔，高近十米，里面塞滿了柴火，塔在紫色的燈光下顯得很神秘。隨著主持人一聲令下，只見“嗖”的一聲，一枚冷煙花小火箭從幾十米遠的發(fā)射架上直向磚塔猛撲過去，淋滿著柴油的塔一下子燃燒起來，把整個沙灘照得通亮！人們不由狂歡起來，紛紛用手上的照像機照下這精彩一幕，就這樣火焰帶著人們的祝福把晚會推向高潮。

而有的地方還從早晨開始，人們到處拾瓦片、磚頭，然后放置在曠地處，富有經(jīng)驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔，高達丈余，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門。然后于黃昏時分在塔中點火焚燒枯枝及破木板之類，燃至夜半，火勢漸旺，瓦壁幾近通紅。人們還不時往塔里撒食鹽，以辟哩啪啦的響聲為樂。也有的撒硫磺，使瓦塔發(fā)出藍色的火焰，煞是好看。孩子們繞著火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發(fā)光的“金塔”。

中秋“燒塔”民俗在廣東、廣西、福建、江西等地廣泛流傳，但近年這習俗卻越來越少。傳說元朝漢人抗擊統(tǒng)治者胡人的殘暴統(tǒng)治，中秋之夜以“燒塔”為信號而紛紛起義。清順治吳穎的《潮州府志》載：“中秋玩月，剝芋食，謂之‘剝鬼皮’。兒童燒塔為樂?！蓖瑫r，潮汕人中秋還用“芋頭”祭祖，因為潮汕話里“胡人”的“胡”與“芋”發(fā)音一致。此外，在汕頭金平區(qū)蓮塘村，每家每戶中秋都“燒瓦塔”，當?shù)厝私小盁摺?，潮汕話的“瓦”和“蟻”發(fā)音一致，當?shù)氐拇迕裾f，如果中秋“燒瓦”那么家里一整年都沒螞蟻。

而汕頭市潮陽的“燒塔”習俗，更為奇特和饒有風趣。

據(jù)史料記載，潮陽中秋節(jié)“燒塔”，始于宋末元初。中秋之夜，天上一輪皓月，光照大地，城鄉(xiāng)各處，大塔小塔，火光熊熊，與月爭輝，圍觀者眾，或為塔添薪，或隨塔之焰光而歡歌起舞。

潮陽之中秋“燒塔”，還因造型奇特和動人傳說而聞名遐邇，塔用各種磚石砌成，形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設(shè)圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達；多角形塔寓意生財多道，生意興隆，經(jīng)商人家多砌設(shè)此類形塔。

砌塔的工藝也相當講究，有密封形，開窗形。開窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等，千姿百態(tài)，塔的頂端是開放式的，像大煙囪，其大小高低也不一而足，矮的有兩米多高，高的有四五米高的，直徑從幾十厘米到一米多。燒塔時，從前是先把稻草或干柴放進塔里，再潑上煤油，然后點燒，頓時塔火熊熊，再往火里撒上一把鹽，燃燒時便發(fā)發(fā)噼噼拍拍之聲，十分有趣。

潮陽中秋砌塔之奇特造形，后來也為民間建筑師模仿建造永久性之大塔，而且留下好多有趣故事。如今，潮陽（包括現(xiàn)潮南區(qū)）就有明清時期建造的古塔10多處。地處海濱的海門漁港漁民中秋節(jié)時多砌“圓形塔”，以祈求親人出海捕魚平安歸來，合家團圓。清光緒九年（公元1883年），海門人的中秋塔之模式，于近海處建造永久性的“晴波塔”，塔高16米，直徑3米，建筑結(jié)構(gòu)堅固嚴謹，塔門前一對聯(lián)為“晴看漁舟安水面，波環(huán)寶塔得源頭?！币话俣嗄陙?，臺風地震，寶塔安然無恙。而更有趣的是峽山的祥符塔，明萬歷二十五年（公元1597年）峽山鄉(xiāng)人周光鎬（曾任大理寺卿）從京城告老回鄉(xiāng)，中秋夜觀鄉(xiāng)人燒塔習俗，大受啟發(fā)，遂倡議重建龜山上已倒塌的“祥符塔”，并從練江上運來一堆砌塔用磚石堆放山下，工期緊迫，周光鎬對鄉(xiāng)人說：“某日龜山上有奇觀，但上山者每人需攜兩石方能見到。”消息傳出，各鄉(xiāng)村上山觀奇者眾，把山下石磚都搬上山了，但并未見奇觀，人們問周光鎬：“奇觀何在？”周答：“萬眾飛磚上山，此奇觀也?！北娙嘶腥淮笪?。塔也如期建成。

近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展，潮陽城鄉(xiāng)中秋燒塔作為傳統(tǒng)文化，又興旺起來，較大型的塔還設(shè)對聯(lián)，有的則配以燃放煙花，塔光焰焰，五彩繽紛，一派祥和景象。