蘇丹長短洲面積最大的國度。在蘇丹南部的克雷亞地域，有一個以牧牛為生的努爾族，約有40多萬生齒棲身在一大片草原上。努爾族人至今保存著一種天下上絕無僅有的奇特習俗——姑娘“授室”。

每當有姑娘“授室”時，全村男女老小歡欣鼓舞，在非洲特有的達姆鼓等沖擊樂器的伴奏下，盡興地載歌載舞；家家戶戶殺羊宰牛熱鬧不凡，春風得意。

原本，努爾族人的傳統(tǒng)見識以為，一個家庭，人丁旺盛、子孫滿堂，才是家屬強大的符號。因此，為了到達這一目標，除了正常的男婚女嫁外，同時還應承姑娘“授室”。不外，并非全部的姑娘都有資格“授室”。法令嚴酷劃定，她必需具備非凡前提才氣享有此權：即必需是不能生養(yǎng)且又離了婚的人；或是因各種不測事情而成了家中惟一的幸存者。

這樣，大伙才把她當作是“漢子”，可以“授室”。這種“丈夫”除性別與漢子差異外，在家中所包袱的責任和任務與真正的丈夫是一樣的。她“授室”的目標也是為了繁衍兒女，以便后繼有人。可是這樣的“同性”家庭怎么到達這一目標呢 在生養(yǎng)方面，努爾族人不太介懷血緣相關。因此，她要約請一位男性支屬與她的老婆生兒育女。也就是說，她是“名義丈夫”，而其妻所生后世都是“婚外情”的結晶。雖是“私生子”，但孩子們都取她的姓，并稱其為“爸爸”。這樣兒女就光明正大地納入“父系”門庭之中，以連續(xù)“香火”。孩子們也都像尊重男性父親那樣尊重她，由于她是這個越來越大的家庭的主宰。

四五千年未變的傳統(tǒng)

努爾族有著極其久長的汗青，早在四五千年前古埃及的紙草書和壁畫里，就記實著他們祖先的故事。幾千年來，其他民族或滅亡或演化，唯獨他們仍保存著迂腐的社會布局和傳統(tǒng)習俗，被稱為“非洲人文的活化石”。和很多接管了外來文明的相近民族差異，努爾人仍相沿迂腐的努爾語。

因為養(yǎng)牛業(yè)是最重要的財富，努爾語中稀有百個偉大的詞匯來形容牛的差異顏色和斑紋，而這種原始說話總的詞匯量也不外三萬多。努爾人不喜好經商，除非為了買牛。內地至今傳播著一個故事，說昔時橫掃整個非洲商路的阿拉伯商隊唯獨若何努爾人不得，由于他們獨一可賣的是牛，而能吸引他們來談買賣的步伐，卻是把更多的牛賣給他們。

嚴酷的族內執(zhí)法

努爾人最讓人認為不行思議的，是他們的各個家屬歷經數千年，險些完備無缺地繁衍連續(xù)到當代，這個中的微妙安在?

按照努爾人“風俗法”，每一個家庭的血緣鏈條都必需世代相傳，不行間斷，只有這樣才氣確保工業(yè)永久保存在家屬內部。因此努爾人的婚俗顯得很是怪異：假如一個漢子沒有留下兒女就拋下老婆死去，那么他的弟弟有任務娶寡嫂為妻，所生的后世歸入死去哥哥名下，并擔任其生前全部的牛;假如這戶家庭伉儷兩邊都不幸歸天，則族中尊長有任務指定一名少年擔任他們的牛，這個少年因此必需隔離和親生怙恃的統(tǒng)統(tǒng)相關，認誰人死去的漢子作“父親”。

女性可以成為“丈夫”

更令人不測的，就是姑娘也可以“授室”。憑證努爾人的風俗法，假如某個家庭全部男性成員都不幸歸天，只留下一名女性成員，則豈論她是守寡的媳婦，照舊死者未婚的姐妹、女兒，都有權“授室”，以便擔任家當。婚禮由族中尊長主持，所娶的“老婆”必需稱號這名女性為“丈夫”，并像看待真正丈夫那樣看待她。因為女“丈夫”無法和老婆生兒育女，在婚禮上還要被指定與一名吻合的男性支屬配對糊口，直到生下兒子為止。所生的兒子從小就必需呼女“丈夫”為“爸爸”，姓“爸爸”的姓氏，長大后擔任“爸爸”家屬的統(tǒng)統(tǒng)工業(yè)、職位和任務。

這些偉大稀疏的劃定記其實努爾人風俗法中，由各家屬長老口傳心授，數千年來履行穩(wěn)固。正由于有了這一系列偉大而迂腐的劃定，雖歷經人間滄桑，努爾人仍根基連續(xù)了幾千年前一個個家屬的血脈。