“桐城好，祭掃趁清明。墓上燒錢呼遠(yuǎn)祖，社前攜酒供新墳，界段紙條分?！边@是清乾隆年間邑人姚興泉描繪清明祭祖情景的小令。清明是民間傳統(tǒng)祭祀、掃墓之日，凡有主墳瑩皆行拜掃，外鄉(xiāng)游子也紛紛返鄉(xiāng)掃墓，稱“做清明”，有“清明大如年”之說。舊時(shí)，清明之日，除個(gè)人祭祀外，還在祠堂內(nèi)舉行盛大的宗族祭祀活動(dòng)。民間掃墓，一般在墳上擺三牲碗、酹酒燒紙叩拜，并在冢上插上彩紙剪成的“標(biāo)子”。清明的前一天為“寒食節(jié)”，一般不做清明。

建國后，宗族祭祀已廢.各家祭祀和游子返鄉(xiāng)掃墓之俗仍存。干部、職工和中、小學(xué)學(xué)生，每年清明前到縣革命烈士陵園和各地烈士墓進(jìn)行祭掃活動(dòng)，接受革命傳統(tǒng)教育。此外，一些年輕人，常于清明前后結(jié)伴至山野游玩，謂之“踏青”。清明節(jié)也是重要的農(nóng)事節(jié)日，農(nóng)諺曰:“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”自此，鄉(xiāng)村進(jìn)入農(nóng)忙季節(jié)。