德昂族也被稱“崩龍族”，是我國56民族之一。

做大貢（傣族稱趕擺）：

做大貢是德昂族最為隆重的宗教祭祀?！白龃筘暋钡哪康氖瞧砬笠粋€村寨或一個地區(qū)的居民清潔平安，消災(zāi)禍及驅(qū)除邪惡。舉行這祭祀耗費(fèi)較大，多為數(shù)年舉行一次，祭祀的日期也不固定，一般選在陰歷的二，三月份這段農(nóng)閑時間。

這種大型的宗教祭典，多由富裕之家承頭，由寨頭（達(dá)干）、“安長”（宗教信徒中的長老）、佛爺和各家族長磋商，向群眾募集糧食和錢物，如募集的財物不敷支出時，承頭者可補(bǔ)足。解放前做一次大貢，往往要耗費(fèi)千余元半開（云南銀幣），黃牛數(shù)頭，糧食萬余斤，因此事前要做好充分的準(zhǔn)備。

做貢期間，周圍信徒不分民族都來參加，有的要走兩三天路程趕來，節(jié)日氣氛濃厚，十分熱鬧。對于來客，主辦村社要熱情接待，提供吃住等。做貢期間，佛爺舉行宗教儀式，宣講四十多卷經(jīng)書，佛爺講經(jīng)時，虔誠的老年信徒都要去聽。

祭寨神：

寨神一般是先擇村寨中間或附近的一棵大樹，在每年春節(jié)祭祀這一天，全村男女老少停止生產(chǎn)，不出遠(yuǎn)門，有的地區(qū)在祭祀前大人、小孩必須沐浴，祭祀時，各戶將準(zhǔn)備祭獻(xiàn)用的糯米餅擺到神樹前，由村寨長老祈禱，然后各戶家長將上年的舊矛取出換上新的，順神樹干周圍立起，并用繩捆住，防止倒掉，這是團(tuán)結(jié)一致，保護(hù)寨神，保衛(wèi)村寨不受侵犯的象征。

在祭祀過程中，青年們敲铓鑼，擊象腳鼓，使祭祀增添歡樂的氣氛。儀式結(jié)束，安長（長老）把各家獻(xiàn)出的糯米餅分給參加祭祀的人享用。祭祀時還要派出一些人守寨門，防止外村或外民族的人在當(dāng)天闖入寨子。他們認(rèn)為，在祭禮這天有外人闖入會給村子帶來不幸。

祭谷娘：

大米是德昂人的主要食物，因此他們對如何得到充足的稻谷是十分關(guān)心的，但由于糧食生產(chǎn)受自然條件的影響較大，基本上是靠天吃飯，風(fēng)調(diào)雨順就增產(chǎn)，遇災(zāi)害就歉收。因為人力難以與天時抗衡，所以德昂族人民把獲得豐盛稻谷的愿望寄托在一個女性保護(hù)神--谷娘身上，有關(guān)于谷娘有很多有趣的故事，德昂族人祭祀谷娘就是認(rèn)為她能主宰谷物豐收，表達(dá)了他們對糧食生產(chǎn)的重視。