清代，處女觀念已經(jīng)深入人心，不獨(dú)小康人家娶妻，富室納妾、買婢也一般要求對(duì)方是處女，對(duì)處女的檢查也是最基本的要求。當(dāng)然人們認(rèn)為，最靠得住的辦法還是新婚時(shí)看女子是否有落紅。實(shí)際上，不止是俞樾所說的永平地區(qū)，全國(guó)各地此類習(xí)俗極為普遍。新婚之夜檢查新娘是否處女就成了婚禮中不可少的儀式，賀客們都極關(guān)心男方在翌日清晨出示新娘“落紅’的標(biāo)志。若新娘果為處女，男方還要向女方送去上書“閨門有訓(xùn)，淑女可欽”的喜帖，而女家也以此夸耀鄰里;若新娘已非完壁，則常會(huì)發(fā)生被男方所休的悲劇，而女家亦顏面盡失。為了保全顏面，有女之人家就要從小防范，盡力使女子不離閨閣一步。

在廣東一些地方，新婚之夜，新娘為新郎脫靴，新郎就交給新娘一幅白帕，用來保留新娘的“落紅”。如果新娘當(dāng)夜有落紅，則合族大喜。三天回門時(shí)，就要送燒豬到娘家，富貴人家甚至送燒豬達(dá)數(shù)十頭之多。所以女家在嫁女之日，多惴惴不安，惟恐燒豬不至。如燒豬不來，家人對(duì)坐愁嘆，引為大辱。燒豬一到，則舉家相慶，大張旗鼓迎接燒豬，認(rèn)為是家里教養(yǎng)有方，不辱門戶。把燒豬分送戚友，加上紅色饅頭若干，就是人們所稱的“麻蛋”。更有甚者，一些地方，新娘接到婆家后，先不舉辦任何慶典，直接送入洞房，即與新郎同寢。一家人和親友都在新房外等候。不見到新娘的“喜帕”，人們概不道賀，如新娘不貞，不僅不是喜事而且還是大辱。少頃，新郎從房中出來，手上捧著一個(gè)紅盤子，上蓋紅布，里面裝的就是保留有新娘落紅的“喜帕”了。這時(shí)，新娘家里已備了一頂大轎在門外等候，新郎捧著喜帕直接登轎，去新娘家中報(bào)喜。如果新娘不貞，則二話不說，直接迫令其上轎回家，接下來就是雙方打官司、索還聘禮之類的糾紛了。在這里，新婚夫婦的交拜成禮，都要等有了“喜帕”之后，可見處女問題是個(gè)至關(guān)重要的大事。

嫁娶之間，還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是所謂“鬧洞房”了。鬧房之俗至今各地多有保留，許多地方仍保留有鬧房時(shí)整治新娘、新郎乃至于公婆的情況。清代，比較文雅的鬧房如醴陵，“是夜，眾賓集房中，歌詩(shī)贊燭，曰鬧房”。很多地方，則多方戲謔，無所不至。

江蘇淮安鬧房，把來賓分為兒童和成年兩組，結(jié)婚之家請(qǐng)能言之人專門接待，兒童鬧房者主要是唱“鬧房歌”，歌詞中涉及男女之事，“多不堪入耳之語(yǔ)”。成年組主要是針對(duì)新娘，“淫詞戲語(yǔ)信口而出”，“任意調(diào)笑”，一般男家都會(huì)聽之任之，無可奈何，有的地方甚至有越鬧得歡越受男家歡迎的情況。福建石澳地方，男方請(qǐng)六名美少年前往迎親，稱之為“替新郎”，女方則請(qǐng)數(shù)名女伴，叫做“新阿姨”。新婚之夜，替新郎與新阿姨們聚齊歡飲，“諧謔嘲笑，罔有顧忌”。

這樣看來，平民百姓的婚姻也有一定的婚檢慣例，但不能像皇室那樣在婚前體檢，卻只能在新婚的洞房之夜進(jìn)行檢驗(yàn)。這種婚檢十分簡(jiǎn)單，就是在新郎新娘的臥榻上鋪一塊白布，新婚之夜行房完畢，白布見紅方可證明新娘為處女，如果未見紅，麻煩可就大了，新娘將面臨被拷問的命運(yùn)，甚至一生不得翻身。如果新娘真的在婚前有過性行為那倒罷了，要是沒有過，實(shí)在是一生的冤案。

古代女子要保守貞操往往比保全性命更重要，貞操觀讓人們對(duì)于處女的嗜好無以復(fù)加，這不僅在文藝作品中常有體現(xiàn)，而在許多的歷史資料中更是比比皆是。