2013年，劍川縣彌沙鄉(xiāng)彌井村被列為第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落，這是一個(gè)曾經(jīng)因鹽而生的古老山村獲得的一大殊榮。在云南，因鹽井或近鹽井而形成的市集、小鎮(zhèn)很多，諸如祿豐黑井，云龍諾鄧，劍川沙溪……它們?cè)跉v史上曾經(jīng)因鹽井而有過(guò)輝煌的歲月。劍川彌沙彌井村也不例外。

彌井位于劍川縣彌沙鄉(xiāng)的西南部，史志記載：“彌沙”為唐南詔時(shí)“傍彌潛井”、“沙追井”兩地名之合稱。劍川自唐代開(kāi)展制鹽業(yè)以來(lái)，彌沙就設(shè)鹽井，稱傍彌潛井。元末，彌沙以鹵水煎鹽，那時(shí)就已經(jīng)設(shè)置了管理官吏（鹽課司大使）。明永樂(lè)二十年（1422）后，喬后鹽井開(kāi)發(fā)，屬?gòu)浬雏}井轄，食鹽銷至鄧川、洱源、鶴慶、麗江等地。明正統(tǒng)十二年（1447），喬后井鹽務(wù)、鹽課統(tǒng)屬?gòu)浬尘}課司管辦。清嘉慶年間，彌沙鹽井年產(chǎn)量已達(dá)3.27萬(wàn)公斤，同時(shí)喬后鹽礦進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)。宣統(tǒng)三年（1911）以后，彌沙井歸并喬后井，年產(chǎn)量30.4萬(wàn)公斤。彌沙井是當(dāng)時(shí)滇西四大鹽井（彌沙井、喬后井、諾鄧井、啦雞井）之一。

相傳最初的彌沙井旁邊沒(méi)有人居住，人們居住在上方山腰的平地上。有個(gè)婦人的牛經(jīng)常偷偷跑到鹽泉邊吃鹽水，婦人找牛發(fā)現(xiàn)了秘密，彌沙井從此被發(fā)現(xiàn)，人們才開(kāi)始了打井煮鹽的生活。或許是為了紀(jì)念牛給人們帶來(lái)的財(cái)富，每年的農(nóng)歷四月八，彌井村仍然保留著白語(yǔ)稱之為“達(dá)額勾”的活動(dòng)。

這天，人們扶老攜幼，青年男女，絡(luò)繹不絕。臺(tái)上臺(tái)下、各個(gè)角落都擠滿了來(lái)看“達(dá)額勾”的四村八寨的村民，他們穿紅著綠，臉上洋溢著燦爛的笑容。有的站著，有的坐在地上，大人馱著小孩，喜氣洋洋地在院子周?chē)鷩闪艘蝗Γ虚g留出一塊表演用地，上面早已讓人撒滿了從山上采回來(lái)的新鮮松毛，越聚越多的人們都翹首期待“達(dá)額勾”開(kāi)始。

“達(dá)額勾”是一種非常原始的民間民俗，不需要任何的開(kāi)場(chǎng)白，只聽(tīng)見(jiàn)院外傳來(lái)了幾掛鞭炮聲，就見(jiàn)兩頭“牛”又踢又跳，朝院子中沖過(guò)來(lái)，犁田的人在后面追趕著、呼喊著。這時(shí)候，剛才擁擠的人群紛紛往后退，原來(lái)狹小、擁擠的院子又迅速留出了一大塊開(kāi)闊“地”，這是今天這對(duì)“耕?！币绲摹疤铩?。一對(duì)“耕?！庇伤膫€(gè)壯年男子組合裝扮，牛頭為竹扎框架、紙糊而成，然后用毛筆粗略地畫(huà)出眼睛、鼻子、嘴巴等，“牛身”用不同的毛毯或床墊披在身上即可，身后吊根草繩栓一截用青刺果枝條做的“尾巴”，一頭牛就像模像樣了。兩位耕田的老人，手拿鞭子，肩扛木犁，臉上抹著鍋底灰，一副滑稽樣。

兩頭“?！痹凇疤铩崩锟癖紒y跳，完全不聽(tīng)使喚，兩位老人在“田”里追得“耕?！崩@圈，又“打”又“罵”，費(fèi)了一番功夫才把兩頭“?！壁s在一起，系好木犁，開(kāi)始犁田。本主廟里的老老少少，被兩頭“?！焙蛢晌焕先烁阈Φ谋硌荻旱瞄_(kāi)懷大笑，往日莊嚴(yán)肅穆的本主廟，成了村民們快樂(lè)的海洋。兩位老人趕著“?！崩绲搅松挝?，這時(shí)一位男扮女裝的白族“婦女”提著籃子，背著稻草，給犁田的人和“牛”送來(lái)了午飯。夸張的打扮和步伐，幽默的語(yǔ)言，讓眾人笑得合不攏嘴。吃完午飯，兩位老人就開(kāi)始在田里撒種子，這時(shí)剛才那對(duì)野性十足的“?！辈辉偃涡粤耍o靜地臥在田頭了。兩位老人按東南西北中的順序在田里撒種，邊撒種邊用白語(yǔ)唱一些祝詞：“撒種撒朝東，一年四季，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登……”隨著眾人喝彩，老人將種子撒向人群。人們爭(zhēng)搶著。撒種結(jié)束，最后兩頭“牛”在老人的驅(qū)趕下沖出了人群，至此“達(dá)額勾”表演全部結(jié)束。顯然，這種“達(dá)額勾”表演是山民們?cè)谪毧嘧匀画h(huán)境中自編自演的一種娛樂(lè)活動(dòng)，雖說(shuō)它帶有明顯的祭祀性質(zhì)，但它不需要舞臺(tái)、布景、戲幕，與觀眾面對(duì)面，通俗易懂、老少皆宜，深受老百姓的喜愛(ài)。

現(xiàn)在，劍川縣已經(jīng)將彌井古村列入“大沙溪”旅游開(kāi)發(fā)當(dāng)中，彌沙鄉(xiāng)也投入資金恢復(fù)了彌沙井許多的歷史遺跡，相信“達(dá)額勾”這種古老的民俗定會(huì)在彌沙河河畔得到傳承。