高安境內(nèi)有佛教、道教、天主教和基督教四大宗教。宋代蘇轍《圣壽法堂記》稱：“高安雖小邦，而五道場(chǎng)在焉?！碑?dāng)時(shí)佛道興旺。明代又有天主教傳人。歷經(jīng)滄桑，廟宇宮觀幾度興廢。新中國(guó)成立后僅存天主堂。1987年，落實(shí)宗教政策，恢復(fù)宗教活動(dòng)。2006年，境內(nèi)有佛教寺院4處，佛教信眾2萬余人；道教信眾2萬余人；天主教信徒100余人；基督教活動(dòng)點(diǎn)3處，信徒2000余人。

道教

早在東晉，高安就有道教，北宋元豐年間，蘇轍在筠州做官曾有記述：“昔東晉太寧之間，道士許遜與其徒十有二人，散居山中，能與術(shù)救民疾苦，民尊而化之，至今道士比他州為多”道士黃仁覽，祥符觀人，系許遜之女婿，宋時(shí)追卦為“沖道真君”。另有傳說仙人王子喬隱居琴嶺“煉丹”，善彈琴、奏樂，境內(nèi)道士音樂，從此興起。

境內(nèi)道教，屬凈明忠孝道。建國(guó)前夕，灣頭街長(zhǎng)樂宮仍祭祀許真君。

道教活動(dòng)以分散為主，固定場(chǎng)所僅存上湖賈家村一處官觀。已被廢棄的道觀有兩處：一為祥符觀，新中國(guó)成立后，祥符觀尚存皇仙殿，殿高約15米，建筑面積約300平方米，1973年拆毀，改建祥符公社辦公樓；一為長(zhǎng)樂官，有正殿側(cè)殿，正殿塑有許真君像，建筑面積約500平方米，毀于20世紀(jì)60年代。

道士多為兼業(yè)，大多以種田為主。遇有辦喪事、察風(fēng)水、擇吉兇者則邀之即來，其活動(dòng)形式主要是祭靈、念咒，超度亡靈；戒燈、禱告，讓后人恪守孝道。法師亦為兼業(yè)，為數(shù)甚少；其活動(dòng)形式主要是設(shè)壇打醮、舞劍施法。

新中國(guó)成立后，大多數(shù)道士棄教歸田，分散民間。20世紀(jì)90年代中期復(fù)出，在農(nóng)村從事喪事、擇地、看風(fēng)水等活動(dòng)。2006年，全市有道教信徒2萬余人。

佛教

據(jù)光緒《江西通志》載，隋開皇九年（公元583年），即在具城西郊建有凈居寺。此時(shí)，高安已有佛教。

唐末五代間，禪宗分為溈仰、臨濟(jì)、曹洞、云門、法眼五宗，唐代的高僧良價(jià)禪師和弟子本寂即在宜豐的洞山（唐武德八年，宜豐并入高安，至北宋太平興國(guó)七年重新劃出為新昌縣，公元625年-公元981年，無宜豐縣，故舊有良價(jià)在高安洞山之說）和宜黃的曹山舉揚(yáng)一家宗風(fēng)，號(hào)稱曹洞宗。高安城西亦建有洞山寺，俗稱“小洞山”。城東有真如寺，又稱“大愚寺”。北宋元豐年間，蘇轍貶官于筠州，就曾在洞山寺、真如寺學(xué)道參禪。筠州時(shí)轄高安、上高、宜豐三縣。高安為筠州治；其依佛建寺較他州為盛。蘇轍曾在《圣壽院法堂記》中說：“唐儀鳳中，六祖以佛法化嶺南再傳，而馬祖興于江西，于是洞山有價(jià)（宜豐洞山良價(jià)），黃柏有運(yùn)（宜豐柏山希運(yùn)），真如有愚（高安真如寺大愚），九峰有虔（上高九峰山虔禪師），五峰有觀（宜豐五峰常觀）。

高安雖小邦，而五道場(chǎng)在焉。則諸方游談之僧，接跡于其地，至于以禪名精舍者，二十有四，此二者皆他方之所無”。南宋慶元年間，呂祖儉被謫筠州，曾隱居真如寺，自號(hào)大愚叟，死后葬于寺旁，后陸游覽真如寺，曾留下了“二蘇（蘇軾、蘇轍）夢(mèng)后堂名幻，一呂（呂祖儉）靈前墓碣長(zhǎng)”的詩(shī)句。真如寺毀于清末，民國(guó)初，復(fù)建有一小廟，抗戰(zhàn)期間又被毀。洞山寺亦在搞戰(zhàn)中被焚。1986年，東方紅鄉(xiāng)院背趙村有同庵堂，為全縣唯一尚存的佛教活動(dòng)點(diǎn)。1995年，市佛教協(xié)會(huì)成立。1998年，重建大愚寺。2002年，重建超果寺和修復(fù)瑞相禪院。佛事活動(dòng)隨之開展和增多。

天主教

天主教于明代由法國(guó)傳教士傳人高安。規(guī)模較太的教堂有3座，即高安天主堂、荷嶺三橋天主堂、灰埠天主堂。

高安天主堂，原址在城南浮橋頭。新中國(guó)成立后，教堂先后被高安中學(xué)、江西第二電機(jī)廠、筠陽派出所占用。1987年落實(shí)宗教政策，歸還房產(chǎn)，恢復(fù)神職人員生活費(fèi)及其正?；顒?dòng)。1988年初，因建瑞州大橋，教堂拆遷，改建于瑞州路中段。新教堂于11月開T，1989年6月竣T，占地0.1公頃。重建后有兩幢房屋：一幢是兩層樓的天主堂，建筑面積239平方米；一幢是四層綜合樓，建筑面積812平方米，由縣天主教愛國(guó)委員會(huì)使用。教堂神職人員原有修女江品惠、劉琪芳和教徒胡天柱等3人，先后于1995年、1997年、1998年逝世。

荷嶺三橋天主堂，原有育嬰堂、教會(huì)義學(xué)、織布廠等，因年久失修，瀕臨倒塌。1994年進(jìn)行過簡(jiǎn)易維修，現(xiàn)僅存外殼。

灰埠天主堂，遺址無存。

高安天主堂原址城南浮橋頭。1988年，因興建瑞州大橋，教堂拆遷，改建于瑞州路中段。平時(shí)由兩修女帶領(lǐng)部分教徒在教堂內(nèi)誦經(jīng)，每逢大節(jié)日（耶穌復(fù)活節(jié)、圣母降臨節(jié)、圣母升天節(jié)、耶穌圣誕日），均去南昌天主教堂參加宗教活動(dòng)。兩修女逝世后，集中活動(dòng)停止。信徒近百人，主要分布在八景鎮(zhèn)、獨(dú)城鎮(zhèn)等地，活動(dòng)方式改為分散在自己家里。

基督教

1991年始，基督教傳人高安，無固定活動(dòng)場(chǎng)所。

2003年7月始，建立楊圩基督教活動(dòng)點(diǎn)。2005年1月，建立大城、龍?zhí)丁⑻锬?處基督教活動(dòng)點(diǎn)。2006年，全市有基督教信徒2000余人。

基督教活動(dòng)點(diǎn)建立后，分別選出負(fù)責(zé)人，有組織地開展活動(dòng)。每逢星期日（禮拜天）信徒均到活動(dòng)點(diǎn)進(jìn)行唱贊歌、聽講經(jīng)、禱告、吃圣餐等活動(dòng)。