虎文化

清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩：“織就班絲不贈(zèng)人，調(diào)來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅?！?注：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。擊銅鼓以鼓舞，名曰調(diào)鼓。每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語，以為犯有虎傷。)寅為虎，誰敢違背避寅習(xí)俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會(huì)傷害他們。是一些地方民間流傳的避寅習(xí)俗。

白虎神是中國古代道教的守護(hù)神，原為古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故稱。它也是四方神之一?！抖Y記·曲禮上》有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說法。

土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎時(shí)，掌壇師要用殺豬民將自己的頭砍出血來，滴在紙錢上后，懸掛焚燒。湖南土家族的小孩得尺風(fēng)病時(shí)，往往認(rèn)為是白虎所致必須請巫師驅(qū)趕“白虎”。驅(qū)趕時(shí)，要在戶外放一把椅子，綁上帶枝葉的竹子，上捆一只白公雞，由巫師在室內(nèi)施法，如果公雞啼叫，白虎就算趕跑了。

陜西有送布老虎的育兒風(fēng)俗。小孩滿月時(shí)，舅家要送去黃布做的老虎一只，進(jìn)大門時(shí)，將虎尾折斷一節(jié)扔到門外。送布老虎是祝愿孩子長大后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災(zāi)免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。每逢小孩過生日，當(dāng)舅舅的要送外甥一只或一對老虎枕頭，既可當(dāng)枕頭，又可當(dāng)玩具，還表示祝福。

陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚姻風(fēng)俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對老虎饃，用紅繩拴在一起，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進(jìn)門后取下，由新郎新娘分食。值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有一個(gè)“王”字，表示男子要當(dāng)家為王；母老虎饃的額中有一對飛鳥，表示妻隨夫飛。每個(gè)老虎脖子前還有一只小老虎，表示祝愿新人早生貴子。

虎撐

在古時(shí)候，一些中國醫(yī)生到處采集并實(shí)驗(yàn)各種藥物的功效，他們通常會(huì)手拿一個(gè)鈴鐺，鈴鐺看起來就像是一個(gè)銅環(huán)，人們稱之為“虎撐”或“虎銜”。這是他們的護(hù)身符。

傳說藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，藥王隨身帶著一條用來挑草藥的長扁擔(dān)，但要用這條笨拙的扁擔(dān)對付老虎這又談何容易。他一無所措，只是恐懼地盯著老虎。奇怪的是這只老虎并沒有向他撲來，正相反，它張大著嘴蹲在地上，它以一種憂傷的眼神注視著藥王似乎是在乞求什么，并不停地輕輕擺動(dòng)著腦袋。藥王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見一塊碩大的動(dòng)物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的藥王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔(dān)心的是，眼前這頭動(dòng)物要是因?yàn)樘弁炊蝗婚]嘴的話，他的胳膊一定會(huì)被咬斷，正在這時(shí)他想起他扁擔(dān)上的一個(gè)銅環(huán)，他取下銅環(huán)并將它放入老虎的口中將那大口撐開，這樣他就不必再為自己的安全擔(dān)心了。他將手從銅環(huán)中央穿過伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭并麻利地在傷口抹上藥膏。當(dāng)藥王取走了虎口中的銅環(huán)后，老虎不住地點(diǎn)頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫(yī)生。從那以后，銅環(huán)被改造成一個(gè)手搖鈴，成為采藥的標(biāo)志，所有的醫(yī)生出門采藥時(shí)都會(huì)帶上它，用于顯示他們都是藥王的弟子，只有藥王能夠?yàn)槔匣⒖床〔⑶也粫?huì)受到它們的攻擊。

老虎學(xué)藝

在我國民間童話中，還有一個(gè)廣泛流傳的《老虎學(xué)藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來走去，但有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是不會(huì)上樹。因?yàn)樵诤茉缫郧?，虎什么本領(lǐng)都沒有，只好拜貓為師，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會(huì)了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現(xiàn)了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過程中留了一手。當(dāng)虎覺得自己已將貓的本領(lǐng)完全學(xué)會(huì)之后，便一反常態(tài)，恩將仇報(bào)，竟然猛撲過來，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹梢，免遭暗算?；⒍自跇湎聼o計(jì)可施，便又央求貓把上樹的方法傳授給它。貓則不再上當(dāng)，虎也就終于沒有學(xué)會(huì)上樹的本領(lǐng)。