黃興故居位于湖南省長沙縣黃興鎮(zhèn)楊坨村涼塘，1874年10月25日辛亥革命著名領(lǐng)導(dǎo)人黃興誕生在這里，并在這里度過了22個(gè)春秋。

黃興(1874～1916)為近代著名民主革命家，原名軫，字克強(qiáng)，他5歲讀《論語》，讀《楚辭》，讀《春秋》，十四五歲就文采絢爛，下筆萬言，成了遠(yuǎn)近聞名的少年才子。19歲踏進(jìn)了城南書院的山門。這一去，黃興在不知不覺中完成了文化人格的構(gòu)建。

黃興所處的時(shí)代，北京城正處在風(fēng)雨飄搖之中。千瘡百孔、垂垂老矣的清王朝，已是日薄西山。1902年4月，清政府派黃興去日本學(xué)習(xí)師范教育，他把這次東渡留學(xué)，視為尋找救國方案的良機(jī)。經(jīng)過一年的探究，他發(fā)現(xiàn)日本致強(qiáng)之道，在于政府勵(lì)精圖治，國人發(fā)奮圖強(qiáng)，上下協(xié)力，改革政體，發(fā)展工農(nóng)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)技術(shù)，興辦教育，培養(yǎng)人才，使國家走上了富強(qiáng)的道路。對比之下，發(fā)現(xiàn)清政府腐敗不堪，只有推翻他，創(chuàng)建共和國家，才能使祖國走向繁榮富強(qiáng)的道路。從這時(shí)起，他決心以拯救祖國為職志，以挽救民族危機(jī)為天職，毅然踏上救國的征程。

黃興第二年回國，他在長沙的明德學(xué)堂負(fù)責(zé)師范教學(xué)科目的講授，并創(chuàng)辦“東文講習(xí)所”，積極宣傳革命思想，以致造成了“在湖南不講革命的學(xué)生，好象是不成為一個(gè)好學(xué)生”…的革命輿論。1903年11月4日，黃興在湖南建立了第一個(gè)革命組織——“華興會(huì)”，作為這個(gè)組織的會(huì)長，在其成立大會(huì)的演說辭中，黃興曾經(jīng)論及革命成功之道，在于聯(lián)合軍隊(duì)，學(xué)生以及秘密會(huì)黨成員，采取一致行動(dòng)，同時(shí)爭取其它各省的響應(yīng)，其后便是一直從事秘密反清革命活動(dòng)。1904年在長沙與陳天華、宋教仁等組織華興會(huì)，1905年在東京與孫中山合組同盟會(huì)。1907年起參預(yù)、組織了多次反清起義。1911年武昌起義后被推為革命軍總司令。1912年任南京臨時(shí)政府陸軍總長兼參謀總長。1913年任討袁軍總司令。1916年病逝于上海。1917年在長沙舉行國葬。其墓地在長沙市岳麓山頂。

黃興故居建于清同治三年(1864)，兩進(jìn)四合院，有上下堂屋和茶堂。正屋兩邊有多間橫屋和雜屋。建筑面積約900平方米，現(xiàn)僅存房屋12間。建筑為土木結(jié)構(gòu)青瓦頂平房，泥墻外敷白灰。上堂屋左邊正房是黃興臥室，右邊正房是黃興父母臥室。

1981年對故居的12間房屋進(jìn)行了修葺和復(fù)原陳列,展出黃興生前使用過的家具、文具25件，以及照片、墨跡。同年對黃興墓進(jìn)行了修繕，并布置了黃興事跡陳列。修葺后的故居，恢復(fù)并陳列了黃興和父親黃筱村先生及母親羅夫人生前居室的原貌和什物擺設(shè)。同時(shí)還恢復(fù)了與這棟房屋相連的兩邊“黃屋”共40間，其中西廂房為黃興3位姐姐的房間，取名“南軒”，東廂房為當(dāng)時(shí)佃戶所住的房間，取名“稼圃”。另外還有牛碾房、谷倉、廚房等等。這大大小小50多間就是黃興家的原貌，但這占地6畝的建筑還只是黃興家園的六分之一。

以故居為中心，故居原貌整體為“前有水塘，后有花園，左有石榴，右有紫竹”，共占地36畝（除開水域面積），外則被一條4至5米寬的“護(hù)莊河”纏繞，“護(hù)莊河”接通門前的“大涼塘”、“小涼塘”、“門前塘”共3口大塘，終年活水流淌。這座“莊園”里沒有農(nóng)田，空地都種上了花草樹木，清雅宜人。據(jù)說莊園左邊的石榴園，每年春天橙橙燦燦，而右邊的紫竹園，每根竹子都是紫色的，經(jīng)營得頗費(fèi)心機(jī)。莊園與外相連的，是正南面的“八字槽門”向外的一條麻石路。麻石路修得很長，往東一直接到“接駕嶺”，往西一直通到楊梅河（瀏陽河支流）。

黃興的父親黃筱村在家開設(shè)私塾，另還有300石谷田（可產(chǎn)300石谷子的田），因此黃興家在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村確屬豪門了。黃興家門富貴，在一般的文史資料中提及甚少，包括1984年黃興-黃德華回故鄉(xiāng)瞻仰故居時(shí)，也未提及故居原貌種種，只是贊嘆故鄉(xiāng)之變化。

1903年夏秋，黃興由日本回到長沙，在明德學(xué)堂教書，暗中聯(lián)絡(luò)同志，醞釀組織一個(gè)-清朝統(tǒng)治的革命團(tuán)體。為避免清政府的注意，對外采用“華興公司”的名義，并規(guī)定公司的任務(wù)是“興辦礦業(yè)”，集資一百萬元，作為“開礦資本”。實(shí)際上是以“礦業(yè)”二字代替“革命”，“入股”代替“入會(huì)”，股票即是會(huì)員證。當(dāng)時(shí)還提出了兩句生意經(jīng)：“同心撲滿，當(dāng)面算清”，實(shí)則含有“撲滅滿清”的意思。

1903年，黃興的父親已不在人世，繼母還住在故鄉(xiāng)，黃興為籌得建會(huì)經(jīng)費(fèi)，要變賣故鄉(xiāng)的房產(chǎn)田地，由繼母撫養(yǎng)成人的黃興自知對不住繼母，跪在了繼母面前。繼母易自如自幼讀書深明大義，在關(guān)鍵時(shí)刻支持了黃興，舉家搬離豪宅，住到了離故居1里外石家河埠黃興的大姐姐劉姓家中。從此豪宅經(jīng)歷了多次易主的變化。

‘’開國之功未可忘，國人猶自說孫黃?！秉S興是辛亥革命時(shí)期與孫中山先生并稱的民主革命家，是中國同盟會(huì)最高領(lǐng)袖之一，也被尊為“共和的締造者之一”。雖說岳麓山高處筑有其陵墓，不遠(yuǎn)的市中心和鎮(zhèn)中心建有其塑像，這里保存了其故居，但是，與他對辛亥革命的歷史作用而言，似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

辛亥革命的偉大歷史意義在于國人通過暴力革命和理性談判，迫使中國最后一個(gè)按照血統(tǒng)繼承的專制帝國大清帝國皇朝退位，建立起民主憲政體制的中華民國，中國從此脫離血統(tǒng)繼承的舊國家，進(jìn)入現(xiàn)代國家。

歷史告訴我們：辛亥革命其實(shí)就是三湖南人加一湖北人加一河南人的故事；辛亥革命的真正領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)者是湖南人蔣翊武、黃興、李燮和，加上一位湖北人黎元洪，再加上一位河南人袁世凱，完結(jié)了皇帝的中國史。

只是民國以來，官方宣傳極力抬高國民黨正統(tǒng)系（孫中山-同盟會(huì)-陳其美）的作用和地位，長期掩飾和打壓在辛亥革命事件中起主要作用的人物和組織，將辛亥革命的發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)者都吹捧為孫中山和國民黨，功績都記在孫中山和國民黨名下。這實(shí)際上是一種嚴(yán)重的篡改歷史的行為。而以后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的史學(xué)界，竟然還是按照其死敵國民黨的觀點(diǎn)來論說辛亥革命，這實(shí)在令人難以理解。

許久以來，心中尚有一種難以言說的感覺，像黃興，他不應(yīng)該只是一個(gè)地方記憶，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)國家記憶載諸史冊。青史尚須濃墨重寫，這不只是湘人惜湘人的情緒而使然！

從黃興故居參觀后出來，我不禁莞然一笑。笑過后想：以籍貫論人，其實(shí)最易淪入死板。湘人向中國歷史貢獻(xiàn)的，不僅只是黃興這樣的共和偉人?！疤煜虏豢梢蝗諢o湖南”，從這句話就可以看出湖南在中國歷史上的地位了。近代中國，以陶澍、魏源、賀長齡等為代表的經(jīng)學(xué)主變派；以曾國藩、胡林翼、左宗棠、郭嵩燾等為代表的理學(xué)經(jīng)世派；以譚嗣同、唐才常、沈藎、楊毓麟、熊希齡等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派；以黃興、蔡鍔、陳天華、宋教仁、焦達(dá)峰等為代表的資產(chǎn)階段革命派；以譚延闿、楊度、劉人熙、符定一等為代表的君主立憲派、以及以毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟等為代表的新民學(xué)會(huì)派。這一茬又一茬的人才群體在中國近代社會(huì)舞臺(tái)上扮演了各自的角色，作出了各自的貢獻(xiàn)。如果沒有了湖南，恐怕歷史都得重寫。就是由于有了湖南人的參與，中國近現(xiàn)代歷史才會(huì)顯得如此風(fēng)云變幻，一時(shí)精英紛紛登臺(tái)亮相，在歷史的舞臺(tái)上留下了或濃或淡的一筆。正是有了湖南人，中國近現(xiàn)代歷史才會(huì)如此波瀾壯闊蔚為觀止，令我們后人嘆服不已。