代州，今代縣之古稱，隋始謂之州。佛教東漸時，隋文帝在全國起塔。代州白塔概莫能外，雖然己經(jīng)看不到絲毫戰(zhàn)火的痕跡，但仿佛仍在敘說著雁門地域兒女的頑強(qiáng)和生生不息。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。在復(fù)興東方文明的當(dāng)下，白塔大國風(fēng)度不容瓦解，文化遺存盡顯中華文化一體多樣之風(fēng)流。

山靜松聲遠(yuǎn)，風(fēng)來鐸聲悠。駐足白塔，癡絕處恍若夢，撫今追昔愁緒涌。守護(hù)歷史文物，延續(xù)文化命脈。而在鄉(xiāng)村旅游振興的當(dāng)下，這無疑又是一道發(fā)人深思的責(zé)任擔(dān)當(dāng)命題。對于白塔諸多意象的藝術(shù)再現(xiàn)，可以說古代匠人的精湛技藝讓無數(shù)中華兒女為之傾倒，其風(fēng)云變幻又給后人留下諸多解不開的迷團(tuán)。

代州白塔，隋仁壽元年(601)初為木構(gòu)，唐會昌二年(842)滅佛毀塔；大中元年(847)重建。宋元豐二年(1709)雷焚;崇寧元年(1102)又建。南宋嘉定十一年(1218)，元兵南下時，州人舉火自焚。元至元十二年(1275)改建為磚塔。

白塔，位于今舊城之人民政府大院內(nèi)，過去屬圓果寺。白塔，層次分明，方圓搭配，造形穩(wěn)健挺拔，妝束豐姿俊逸。佇望之，云過塔轉(zhuǎn)，鳥雀不近，風(fēng)鐸錚然，詩韻悠揚(yáng)。據(jù)《廣弘明集》記載，代州白塔是阿育王在中國建的十九塔之一，又故名阿育王塔。阿育王塔由環(huán)臺壁、折角方形壁和覆體組成，共計80層。

白塔，造型手法變化多端，整體局部勻稱，輪廓秀美，覆體部分大小適中，圓和秀麗，花紋線條流暢、飄逸。其整體構(gòu)筑，符合現(xiàn)代物理學(xué)、美學(xué)原理，具有一定科學(xué)性和藝術(shù)性。

據(jù)民間相傳，地宮中過去藏有盛放佛舍利的金棺銀槨、燙金經(jīng)卷、青銅佛像、三藏經(jīng)典等。經(jīng)走訪，現(xiàn)年65歲的高姓男士透露，自己七八歲時曾進(jìn)去過塔下地宮一次，塔下共辟有四個不同方向的入口，原為石門。自已小心翼翼貓著腰進(jìn)去，只記得地底下像一個深不見底的大水塘，因為光線暗，也看不清。不時地聽到水中有咕咚聲，怪嚇人的。后來聽人說里邊有成精的大蛇，從此再未敢進(jìn)去玩。據(jù)高某回憶：記得腳下有一圈石砌邊沿，四壁石上刻有各種各樣的浮雕，像極了現(xiàn)在的佛菩薩、天神。至于什么舍利，當(dāng)時自己也不懂，隱約記得四壁上有幾個玻璃罩什么的盒子鑲嵌在那里。

年近80歲的老朱從陽方口煤礦退休回家，聊起地宮津津樂道。他說自己小時候不懂事背著大人進(jìn)去過，里邊黑咕隆咚的，手扶著石壁轉(zhuǎn)了一圈，聽見腳下有冒泡的異響聲，后來才知道是水。捉迷藏（摸瞎貓）倒是個好藏身地，膽小的不敢進(jìn)去。老朱說，后來也不知啥時候封堵住了。聽說日寇進(jìn)代縣前，地宮基本保持著潮濕陰暗，只不過那個年代的人們敬畏天地，對因果深信不疑，根本不敢輕慢佛像之類的東西。

記得2002年7月，一位虔誠的喇嘛一步一長跪，途經(jīng)代縣專門來此了愿。他跟白塔管理人員說，拜寶塔如見佛面。“能視塔如家者，必是善根深厚之人?！庇行攀咳缡侵v。可見白塔在喇嘛心目中有多大的號召力和凝聚力。

2005年9月，代縣組織資金對滿目蒼夷、芨芨可危的白塔實施維修。

代州白塔，乃釋迦如來真身所致也。這是明成化年間代州僧正洪選大和尚在塔記中的開首語。代州白塔，實八萬四千之一、十九處之?dāng)?shù)。其塔體造型與印度之桑奇大塔十分相似。施圓形或方形臺基為塔基，半圓形覆體為塔身，外砌用磚或石頭，內(nèi)實心泥土，預(yù)留搭架小孔，體內(nèi)埋藏封存舍利之套函，塔身頂部壘砌平臺，中心立柱，上盤三層傘蓋。正與宋沈括《夢溪筆談》中記載的佛祖的方袍、化緣之缽、降妖錫杖的形象組裝類似。代州白塔，正是佛家善信中見塔如見佛、拜塔如拜佛、造塔如造福田的價值理念表達(dá)。

代州白塔，是諸佛意所依，佛祖之法身。據(jù)佛教人士稱，繞行禮拜的過程也是一次巡禮圣地的經(jīng)歷，信愿行持，從心而覓，感無不通，不顛倒妄想，業(yè)力自消。

代州白塔，身上蘊(yùn)含著隋、元兩代豐富的歷史信息，其文物價值、科學(xué)價值和歷史價值無與倫比。著名文物專家羅哲文考察該塔時講：“代縣阿育王塔，我不敢講是全國第一座，但還沒發(fā)現(xiàn)第二座?！敝潜Ｗo(hù)專家鄭孝燮說看了此塔講：“真好，比北京妙應(yīng)寺的大白塔還特別，圓座嘛?！痹撍糯ㄖ?、歷史、藝術(shù)、宗教于一爐，可以說既保留了印度佛教文化之基因，又突出了藏式、薩迦派的時代特征。1948年4月7日周恩來、任弼時等中央領(lǐng)導(dǎo)途經(jīng)代縣曾在塔旁攝影留念。據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锶耸炕貞洠小端尽?，文化大革命期間遺失。

讓歷史文明與現(xiàn)代發(fā)展對話，雙壁輝映，光耀干秋。2014年，全縣實施創(chuàng)衛(wèi)，代縣文物局又對阿育王塔臺基和院落周邊進(jìn)行整飭。

嗟呼，巍塔百尺，昭若日月，耽耽以觀者居其安，耿耿于心者獲其罪。2018年6月份陜西警方成功抓獲3名盜掘白塔的犯罪嫌疑人，全縣震動。物承先祖，人效前賢。代縣文物部門堅持問題導(dǎo)向，從源頭抓起，牢固樹立底線思維和紅線意識，迅速組織省市文物專家對白塔現(xiàn)存安全隱患認(rèn)真進(jìn)行勘查、評估，同心排除一切隱患，推進(jìn)文物保護(hù)安全發(fā)展。

世界著名文化古跡埃及金字塔中有一道莊重威嚴(yán)的咒語：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上?！?，其中還有一處這樣寫著：“任何懷有不純之心進(jìn)這墳?zāi)沟?，我要像扼一只鳥兒一樣扼住他的脖子?！泵砸粯拥闹湔Z讓多少盜墓者和探險家莫名死去，令后來聞?wù)卟缓?。白塔有?福禍無門，一切唯心造。民間亦云:舉頭三尺有神明，人做事，天在看。佛家《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》云：偷盜之罪，亦令眾生，墮三惡道。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，案件告破，州人歡欣。

2019年11月省文物局加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全完善文物安全防范工作機(jī)制，對全國重點文物保護(hù)單位代州白塔展開古建筑動環(huán)監(jiān)控現(xiàn)場調(diào)研，為不斷規(guī)范文物安全管理工作和打擊盜掘文物犯罪提供了法治保障。

談起地宮入口，政府大院內(nèi)工作人員說，十多年前上級部門曾組織專家就尋找過，最終也是無功而返。那么，阿育王塔舍利藏身何處，至今沒有誰能說得清。至于地宮中究竟藏有什么文物，更是世人八卦出的一種奇談怪論。至于塔內(nèi)灌水，可能為塔基周圍排不盡積水長期滲透而形成。至于玻璃罩傳聞，還是多少能沾點邊的。據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料載：宋以后各朝，玻璃器皿種類增多，用途與人民生活的關(guān)系更為密切。新疆若羌瓦石硤元代玻璃作坊遺址和山東博山元明初玻璃作坊遺址，是中國迄今已發(fā)現(xiàn)的最早的玻璃作坊。明清時期，玻璃生產(chǎn)中心在山東淄川縣顏神鎮(zhèn)（今博山縣）、廣州和北京己具規(guī)模。清代自康熙時己設(shè)立宮廷玻璃場，已能生產(chǎn)透明玻璃和顏色多達(dá)15種以上的單色不透明玻璃。白塔建造年代源于元代，塔內(nèi)安置玻璃罩是完全有可能的。

2020年，代縣代州古城文化旅游投資開發(fā)有限公司認(rèn)養(yǎng)古建文物白塔，并實施文創(chuàng)規(guī)劃設(shè)計。

清輝下的白塔，月色如銀，金光璀璨，酷似一襲百衲衣披在身上。整座大院顯得溫暖安詳，神光普照，和平盡享。

文物保護(hù)工作，功在當(dāng)代利在千秋。2020年，代縣文保部門本著安全發(fā)展理念，結(jié)合文化和自然遺產(chǎn)日宣傳活動，不斷強(qiáng)化監(jiān)管職能，深入排查白塔保護(hù)范圍安全隱患風(fēng)險，努力營造全社會共同參與文物保護(hù)的良好法治環(huán)境。

走近白塔，頓感眼前有一種莊嚴(yán)肅穆的氣場撲面而來，游客不由為其典雅的造型以及恢弘的氣勢所震憾。白塔，藏靈聚瑞，神邦萬古崇。愿白塔佑民生不復(fù)艱兮，盼國運日以昌。

白塔原所在圓果寺布局為坐北朝南，從南至北，中軸線上依次建有山門、獻(xiàn)殿、白塔、清涼閣。軸線兩側(cè)建有跨院、旁院，解放后塌毀，現(xiàn)遺址只剩一座氣象崢嶸的白塔。目前四周砌漢白玉圍欄，東南西北施護(hù)欄踏跺。院內(nèi)花卉草木繁盛，十字棋盤甬道暗藏佛家深韻，氤氳出雅俗共賞之萬千氣象。

代州白塔，深沉內(nèi)斂，至素至簡，神圣莊嚴(yán)，既有自然的浸染也有歷史的積淀，是代州及周邊佛教信士、良善民眾心中的圣塔，堪稱三晉文化絲路經(jīng)濟(jì)帶上的活坐標(biāo)和新時期文化旅游融合發(fā)展的鮮明見證。（攝影：原雪瑞 13453015386）