將帥座右銘〔自勉第四十一〕

圣人則天，賢者法地，智者則古，驕者招毀，妄者稔禍，多語者寡信，自奉者少恩，賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。

圣明的人效法上天，賢明的人效法大地，聰明的人效法古人。驕傲的人招來誹謗，狂妄的人釀成災禍，話多的人缺少信用。只顧自己享受的人寡恩少義。獎賞無功者會離心離德，懲罰無罪者會產(chǎn)生怨恨。喜怒無常者會自取滅亡。

作戰(zhàn)要訣〔戰(zhàn)道第四十二〕

夫林戰(zhàn)之道，劃廣旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在設伏，或攻于前，或發(fā)于后。叢戰(zhàn)之道，利用劍盾，將欲圖之，先度其路，十里一場，五里一應，偃戟旌旗，特嚴金鼓，令賊人無措手足。

在樹林中交戰(zhàn)的要訣是：白天宜廣設旌旗，夜間多備金鉦戰(zhàn)鼓，使用刀劍等短小兵器，巧妙地設下埋伏，或者在敵人前面進攻，或者在敵人后面發(fā)難。于灌木叢中作戰(zhàn)的要訣是：劍、盾等武器適合發(fā)揮，想要打敗敵人，先考慮其行進路線，十里安排一屯兵點，五里設一接應處， 卷起旌旗，尤其要嚴禁鳴金擊鼓，令敵人無所措手足。在峽谷中作戰(zhàn)的要訣是：巧妙地設下埋伏，利用勇敢的格斗爭取勝利，身輕腳快的士卒應登上高地，敢于拚命的士卒走在最后，排開強弩硬弓向前沖鋒，拿著刀劍等短武器的緊接著跟在后面，那一部分不能上前，這一部分就不能退后。

水戰(zhàn)的要訣是：使用船只最為有利，要讓士卒多乘船操練演習，多設旗幟以迷惑敵人，以猛烈的弓箭射擊敵人，以短兵器抵御敵人，設置堅固的柵欄來保衛(wèi)自己，順流而下追擊敵人。夜間作戰(zhàn)的要訣是：必須嚴守機密，或是偷偷派軍隊襲擊，出其不意地打擊敵人；或是多設火把，猛擊戰(zhàn)鼓，擾亂敵人的視聽，再迅速地進攻敵人，如此一定能獲勝。

上下和睦〔和人第四十三〕

用兵之道，在于人和，和則不勸而自戰(zhàn)。若將吏相猜，士卒不服，忠謀不用，群不謗議，讒慝互生，雖有湯武之智而不取勝于匹失，況眾人乎。

用兵治軍之道，注意將帥士卒內(nèi)部的和睦。上下和睦，則不用激勵而士卒也會主動去作戰(zhàn)。如果將領官吏相互猜疑，士卒心中不服，忠誠的謀劃不被采納，部下議論紛紛，讒言惡語交替出現(xiàn)，就是有商湯、周武王的智慧，也不能戰(zhàn)勝一般的凡人，便何況是強大的敵軍呢？

明察敵情〔察情第四十四〕

夫兵起而靜者，恃其險也。迫而挑戰(zhàn)者，欲人之進也。眾樹動者，車來也。塵土卑而廣者，從來也。辭強而進驅(qū)者，退也。半進而半退者， 誘也。

軍隊行動起來而能安靜不躁，依仗的是地勢的險要；敢于逼近挑戰(zhàn)，是想要讓敵人前進；樹木晃動，是敵人兵車來了；塵土微微揚起但范圍很大，是敵人步兵來了；態(tài)度強硬而且攻勢猛烈，是要撤退的前奏；一半前進，一半后退，為的是要引誘敵人；士卒拄著手杖行走，是軍中鬧饑荒了；看到利益卻不肯前進，是疲憊不堪了；有群鳥聚集的地方，是沒有軍隊的地方；夜晚大聲呼喊，是內(nèi)心恐懼的表現(xiàn)；軍隊侵擾百姓， 是將領治軍不嚴；旌旗動搖，是軍隊陣勢散亂了；官吏因事發(fā)怒，是厭倦的表現(xiàn)；連續(xù)給予獎賞，是處境陷入窘迫；連續(xù)施以懲罰，是處境趨近困難；前來委婉致謝，是想要獲得喘息；禮物豐厚、語言甘美，是要誘我墜入圈套。

身先士卒〔將情第四十五〕

為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃， 將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不張蓋，與眾同也。

將領治軍的原則是：軍中水井未打出水來，將領不能說口渴；軍中的食物未煮熟，將領不能說餓；軍中取暖的火未點燃，將領不能說冷；軍中的帳篷未撐起來，將領不能說困；夏天不可拿著扇子，下雨不可打傘避雨。這么做為的是要與士卒同甘共苦。

令出必行〔威令第四十六〕

一人之身，百萬之眾，束肩、歙息、踵足、俯聽、莫敢仰視，法制使然也。故令不可輕，勢不可逆。

以一人之身，統(tǒng)率百萬之眾，百萬之人盡皆約束其身，低聲呼息，疊足而立，不敢向前，俯首貼耳，傾聽訓令，沒有人敢于仰視，這些均是源于法制的要求。如果是上級沒有刑罰等措施，士卒部下沒有禮儀道德來束縛，就是地位顯貴到控有天下，富裕到擁有五湖四海，也不能免于禍患，夏桀、商紂就是明顯的例子。一個掉通人而能依靠刑律法令進行獎賞懲罰，群眾均不敢違背他的命令，孫武、司馬穰苴（春秋末齊國軍事家，有《司馬穰苴兵法》）即是這一類的人。所以，刑律法令不能輕易違抗，形勢威重無人敢于抗衡。

東夷人〔東夷第四十七〕

東夷之性，薄禮少義，捍急能斗，依山塹海，憑險自固，上下和睦，百姓安樂，未可圖也。若上亂下離，則可以行間，間起則隙生，隙生則修文教以來之，固兵甲以擊之，其勢必克也。

東夷人的性格，輕禮法，不講義氣，勇猛頑強，剽悍善戰(zhàn)，憑借著高山湖海等天然的險要地勢固守著自己的領地。他們在本族內(nèi)上下和睦、安居樂業(yè)，不可輕易圖謀進犯他們。但若是他們上層混亂，下層人心離散，則可以施展離間之計。隔閡一產(chǎn)生，全族的團結(jié)就會出現(xiàn)裂痕，此時我方就應修明政治來招撫他們，或厲兵秣馬攻擊他們，在這樣的形勢之下是一定可以戰(zhàn)勝的。

南蠻人〔南蠻第四十八〕

南蠻多種，性不能教，連合朋黨，失意則相攻，居洞依山，或聚或散。西至昆侖，東至洋海，產(chǎn)生奇貨，故人貪而勇戰(zhàn)，春夏多疾疫，利在疾戰(zhàn)，不可久師也。

南蠻的種族分支復雜，性格乖張野蠻，無法教化，平時聯(lián)合為朋黨，意見不合則彼此相互攻伐。他們多半居住山洞之中，憑著山脈的走勢或者聚集在一起居住，或者彼此散開居住，向西至昆侖山，向東至汪洋大海，都有他們的足跡。當?shù)囟嗥嬲洚悓?，因此這些部族多半生性貪婪而勇敢善戰(zhàn)。如果對他們用兵，應注意提防春夏時瘟疫的蔓延，征伐要速戰(zhàn)速決，不可打持久戰(zhàn)。

西戎人〔西戎第四十九〕

西戎之性，勇悍、好利，或城居或野處，米糧少金貝多，故人勇戰(zhàn)斗，難敗。自磧石以西，諸戎種繁，地廣形險，俗負強狠，故人多不臣，當候之以外釁，釁之以內(nèi)亂，則可破矣。

西戎人的性格，是勇敢、剽悍、貪婪，他們有的于城中居住，有的散處野外，當?shù)孛准Z貧乏，金玉珠寶豐富，因此人人勇于戰(zhàn)斗難以打敗他們。自磧石（古地名、今不詳）以西，西戎的種族繁盛，土地遼闊， 地勢險要，往往自恃本族勢力強大，故很少臣服于人。對付西戎，應在外偵察其是否與別族交惡，或者制造他們內(nèi)部的矛盾混亂，然后才可興師加以擊破。

北狄人〔北狄第五十〕

北狄居無城郭，隨逐水草，勢利則南侵，勢失則北遁，長山廣跡足以自衛(wèi)，饑則捕獸飲乳，寒則寢皮服裘，奔走射獵，以殺為務，未可以道德懷之，未可以兵戎服之。

北狄的領地里沒有城郭，跟隨水草的變化而移動，形勢有利則南下侵略，形勢不利則向北逃遁。高山大嶺，浩瀚沙漠，足以藏身自衛(wèi)，餓了便捕食野獸，喝牲畜的乳汁，冷了身穿皮裘，夜間蓋皮被。他們?yōu)橛文炼甲撸L于射獵，好殺成性，因此無法用道德禮義來懷柔他們，兵戎相見也無法使其屈服。漢民族不應與北狄決戰(zhàn)，原因三：

（1）漢兵既要投入農(nóng)耕生產(chǎn)，又要從事武裝戰(zhàn)斗，既疲勞且怯弱；北狄則習于游牧狩獵，既矯健且武勇，以疲勞去與矯健力拚，拿怯弱去和武勇對決，連五成的勝算也沒有。

（2）漢軍長于步戰(zhàn)，一天可以轉(zhuǎn)戰(zhàn)百里；北狄長于騎戰(zhàn)，速度是漢軍的兩倍以上。漢軍若要追擊北狄，必須身穿戰(zhàn)甲、肩負糧食；北狄若是追擊漢軍，只要輕裝疾馳，輜重補給也不成問題。運動速度、后勤作業(yè)均居于劣勢，漢軍不能賴以爭勝。

（3）漢軍以步兵為主，北狄以騎兵為主，戰(zhàn)爭以爭奪地形的優(yōu)勢為先，因此北狄騎兵機動

作戰(zhàn)的優(yōu)點可以充分發(fā)揮，勝負之分無須等到開戰(zhàn)即可判明。

綜上所述， 漢軍只有選擇防守邊塞一途。防守邊塞，必須挑選堪當大任的將領，訓練精兵鞏固陣營，開墾營田以充兵實，設置前鋒斥候監(jiān)視敵情，如遇北狄國力空虛就立刻施以打擊，見其衰敗就毫不容情加以覆滅，這樣花最少的成本除去敵虜，不必疲敝三軍就可解決國防大患，守邊之道盡在于此。