土族人的服飾代表了一個(gè)民族的審美追求，土族做為我國(guó)五十六個(gè)民族之一，其服飾種類(lèi)繁多，別具一格，如：絢麗多姿、恰似彩虹的“花袖衫”，艷麗奪目、巧奪天工的刺繡飾物、線條流暢、典雅美觀的“恰繞”(鞋類(lèi))，鮮艷別致的“扭達(dá)兒”(帽子的一種)等。土族服飾融畜牧及農(nóng)耕文化特征于一體，風(fēng)格獨(dú)特，絢麗多姿。最為醒目的有土族婦女的花袖衫，土語(yǔ)“秀蘇”是最美麗、最具代表性的外裝?；ㄐ渖榔叻N顏色搭配和諧，對(duì)比鮮明，艷麗奪目。具有詩(shī)情畫(huà)意的美感。

作為民族文化的遺存之一，互助土族服飾文化記載著本民族變遷史上許多重要的文化信息，從物質(zhì)文化和精神文化雙重層面上折射土族在成長(zhǎng)過(guò)程中吸納其他民族的文化、構(gòu)建本民族文化過(guò)程中形成的種種文化形態(tài)，是民族文化的一扇重要窗口。被人們稱(chēng)作是土族民間藝術(shù)的博物館。

互助土族服飾融游牧文化與農(nóng)耕文明為一體，蘊(yùn)含著土族的歷史淵源，宗教信仰、生活習(xí)俗及民族文化的諸多成分與元素具有鮮明的民族文化特征。

彩虹袖是互助土族傳統(tǒng)服飾中最典型的標(biāo)志之一，互助縣也由此贏得了“彩虹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在互助流傳著這樣一首民諺，土族阿姑穿上彩虹袖“走起路來(lái)擺三擺，蜜蜂彩蝶趕不走；拂袖跳起安召舞，恰似彩虹下凡來(lái)?！边@無(wú)疑是對(duì)彩虹袖最詩(shī)意的詠嘆和贊美。

彩虹袖俗稱(chēng)花袖，土族語(yǔ)中稱(chēng)為“秀蘇”，是一種用紅、黃、藍(lán)、白、黑、紫、綠7種顏色的布料縫制的套袖。

彩虹袖的歷史十分悠久。在土族古歌《楊格嘍》里就有“阿依姐的衣衫放寶光，天地妙用都收藏。紅白藍(lán)黑紫綠黃，萬(wàn)物全靠它生長(zhǎng)。”的唱詞。而在民間，有關(guān)彩虹袖的由來(lái)，更是有多種說(shuō)法。

有人說(shuō)彩虹袖是土族先祖可汗布勒為了給妻子縫制衣服，采下了天上的彩虹縫制而成。也有人說(shuō)，是土族阿姑為了裝扮生活，根據(jù)彩虹的顏色設(shè)計(jì)而成，但是保廣元先生卻給了我另一個(gè)答案。

他說(shuō)，很久以前，有一只受傷的七彩鳥(niǎo)降臨人間，好心的土族阿姑幫它治好了傷。為了報(bào)答土族阿姑的救命之恩，臨行前，七彩鳥(niǎo)拽下身上的羽毛，并根據(jù)羽毛上的顏色，教會(huì)了土族阿姑制作彩虹袖。

七彩花袖衫還有很多說(shuō)法，具有象征意義：黑色象征對(duì)土地的眷戀；綠色象征生機(jī)、生命延續(xù)；黃色是對(duì)豐收的渴望；金色是財(cái)富的象征，能為人們帶來(lái)幸福；白色代表圣潔、純潔、善良；紅色代表光明、驅(qū)走黑暗以及對(duì)太陽(yáng)的敬仰；藍(lán)色象征土族性格直率，正如蔚藍(lán)的天空、浩瀚的大海；紫色象征靈魂不滅。

阿姑與彩虹袖的不了情緣

在很久很久以前，土族人的故鄉(xiāng)山川翠綠、牛羊遍野，但人們無(wú)論男女，穿的都是褐衣。牧羊女斯?fàn)柦鹚骺吹接旰竺利惖牟屎纾浅Ａw慕，幻想著自己也能有一身彩虹似的鮮艷服裝。她每天用動(dòng)聽(tīng)的歌聲向上蒼祈愿，終于感動(dòng)了神人卓勒丹迭，卓勒丹迭托夢(mèng)于斯?fàn)柦鹚?，教她學(xué)會(huì)了縫制紅色代表太陽(yáng)、綠色代表草木、黑色代表土地、黃色代表五谷、白色代表乳汁的五色花袖衫。