城隍廟會(huì)的歷史底蘊(yùn)

據(jù)史料記載，自周朝開(kāi)始，每到秋季收獲之后，人們總是要舉行一些祭祀活動(dòng)，特別是在除夕之日要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，也就是“城隍神”。唐代以降，城隍信仰及祭祀城隍活動(dòng)在各地逐漸盛行，求晴祈雨、招福避禍的各種祭文也多有流傳。農(nóng)耕文明時(shí)期，水旱不能從人，官民與城隍、五龍之間必須相互依賴，舞龍求雨（或求晴）成為古代官方和民間祀神活動(dòng)的重要內(nèi)容。

城隍文化在郪江古鎮(zhèn)能夠積淀下來(lái)，還與古鎮(zhèn)悠久的歷史文化緊密關(guān)聯(lián)。從先秦至漢朝，從郪國(guó)王城至郡縣治所，郪江古鎮(zhèn)的諸多遺存為民俗文化鋪墊了厚重的歷史基石。這里留存著中國(guó)四大漢墓群之一的郪江崖墓群，分布在以古鎮(zhèn)為中心的河灣山巒間，數(shù)以千計(jì)，尤其以金鐘山、泉水壩、紫金灣墓群最為集中。墓室雖大小不一，而結(jié)構(gòu)基本一致，設(shè)施齊全。“狗咬耗子”“鳧鴨”“推門(mén)探望”等刻圖，神態(tài)逼真，情趣盎然；不僅刻工精細(xì)，還輔以色彩，雖年代久遠(yuǎn)，卻朱丹依稀。墓葬文化如此厚重，大漢風(fēng)韻可見(jiàn)一斑。這也讓我明白了一個(gè)現(xiàn)象，那就是廟會(huì)巡游中為什么大家那么熱衷于表現(xiàn)“陰陽(yáng)界”。

郪江山清水秀，小鎮(zhèn)古樸典雅。三四米寬的街道兩邊，多是木結(jié)構(gòu)黛瓦平房，屋檐都向街心伸出，用木柱支撐，在門(mén)前形成一條遮陽(yáng)避雨的走廊。街坊鄰居在廊下吃飯，喝茶，擺龍門(mén)陣。到趕集日子，廊下支起一個(gè)個(gè)小攤，青石路上，肩掛背簍的身影川流不息，還有木柱上精美的浮雕圖案和橫梁上的鏤空雕刻，無(wú)不書(shū)寫(xiě)著曾經(jīng)熱鬧又安穩(wěn)的民居文化。

古廟是郪江古鎮(zhèn)的典型建筑。短短不過(guò)三百米的小街，曾有觀音廟、關(guān)爺廟（武圣宮）、王爺廟、地祖廟、黑神廟等，每座廟里都有戲臺(tái)，想象自己穿越到明清，那時(shí)的郪江是何等熱鬧，五座戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)唱，你方唱罷我登場(chǎng)，或激越或溫婉的川腔余音繞梁，回蕩在鎮(zhèn)頭的山水之間。如今還有王爺廟、地祖廟保留完整，包括里面的戲樓。

王爺廟位于古街中間，建于清代，坐北朝南，由山門(mén)、戲樓、左右?guī)亢驼顦?gòu)成，呈四合院布局。戲樓是背面當(dāng)作山門(mén)，坐南朝北，面對(duì)正殿，臺(tái)上的戲大約先是給正殿里的城隍神欣賞的。地祖廟的結(jié)構(gòu)布局也大體相似。巡游前后，王爺廟和地祖廟里的古戲臺(tái)是好戲連臺(tái)。郪江廟會(huì)組織者滕致祥先生信心滿滿地說(shuō)道，“郪江是有名的川劇之鄉(xiāng)，大熱天里，各位名角都是盡心盡力，有些孩子父母喜歡演戲，從小跟到大人，現(xiàn)在也會(huì)唱會(huì)跳了，何愁沒(méi)有觀眾看。真是熱鬧非凡，精彩連連啊?！迸_(tái)前自帶椅子或席地而坐的老人正聚精會(huì)神地望著臺(tái)上，鑼鼓鏗鏘，臉譜靚麗，《貍貓換太子》引得滿堂喝彩。

極具滄桑感的黃桷樹(shù)在郪江古鎮(zhèn)隨處可見(jiàn)。王爺廟院子里有兩棵，一棵是“樹(shù)包石”另一棵卻是“石包樹(shù)”，而在古街的街尾，有兩棵古樹(shù)卻長(zhǎng)成了一棵，名為“合歡樹(shù)”，這是大自然的造化，還是城隍爺?shù)狞c(diǎn)化呢？老街通往河邊，就引出古郪道的一段，這是連接川中、川東的咽喉。坑坑洼洼的石階，光滑起亮的石板，曾經(jīng)疊加了多少忙碌穿梭的腳印，又曾傾聽(tīng)了多少古往今來(lái)的城隍故事。