“鑼鼓擔(dān)子”后邊為兩個(gè)“抬判”?！疤小币喾Q武判，與陣前的“走判”即文判大不一樣。抬判身穿背后插著四面繡有龍鳳鳥(niǎo)獸圖案、帶有飄帶三角小旗的“長(zhǎng)靠”，腳蹬粉底皂靴，紅臉、黑色長(zhǎng)須，威風(fēng)凜凜地站在由四人抬著的長(zhǎng)杠抬閣之上。抬閣中間綁著一張曲背太師大椅，椅背、椅腿及抬閣長(zhǎng)杠上都用紅布包裹。出行時(shí)抬判叉立在椅前，雙手半握拳左右搖晃，名曰“甩擺”。如過(guò)城門甕、牌坊、瓦卷時(shí)，則坐在椅子上。如遇寺、廟、觀、庵及橋梁、祭壇時(shí)，則雙手合抱、躬身下拜。如遇商行、店鋪放一串小鞭，抬判則在抬閣上表演“跌叉”、“漁翁撒網(wǎng)”、“鴨子淘食”、“風(fēng)卷殘?jiān)啤薄ⅰ包S鶴亮翅”等倒立、翻滾驚險(xiǎn)動(dòng)作。此時(shí)，觀眾紛紛往抬閣上撂賞錢、賞物（紙扇）。抬判過(guò)后，十班大會(huì)儀仗陸續(xù)而過(guò)。如菜行業(yè)的“萬(wàn)福會(huì)”，白天迎會(huì)，會(huì)前為九把黃羅蓋大傘，隨隊(duì)人員手提、肩扛上書(shū)“萬(wàn)福會(huì)”字樣的紅燈籠、三角黃旗和亮牌。

晚上則改為五把琉璃（后又改為玻璃）大傘。琉璃傘為六角立體形狀，六個(gè)組合燈箱內(nèi)可點(diǎn)燃六支蠟燭照明，十分好看。傘后為十多人組成的“鑾駕”。文武執(zhí)事均用鼎銅錫打制，其刀、槍、劍、戟十八般武器和飛禽走獸金瓜形杖頭惟妙惟肖，十幾面百腳幡彩色龍鳳旗迎風(fēng)招展，好不威武?！拌庱{”身后緊跟有頭套面具，身著蘭色“Y”字領(lǐng)滾邊褂子、蘭燈籠腳褲子，腰束紅色飄帶、手執(zhí)長(zhǎng)柄大荷葉和身著紅色“Y”字領(lǐng)滾邊褂子、紅燈籠腳褲子，腰束蘭色腰帶，手捧內(nèi)藏一只半遮半掩的“三腳蟾蜍”果盒，邊走邊扭的“和合二圣”。有“二十四孝”。二十四個(gè)老子，按順序排列為：“孝感動(dòng)天”的舜帝、“親嘗湯藥”的漢文帝劉恒、“嚙齒痛心”的孔子學(xué)生曾參、“單衣順母”的孔子學(xué)生閔子騫、“為親負(fù)米”的孔子學(xué)生子路、“鹿乳奉親”的郯子、“戲彩娛親”的老萊子、“賣身葬父”的董永、“郭巨埋兒”的郭巨、“涌泉躍鯉”龐氏、“拾椹供親”的蔡順、“刻木事親”的丁蘭、“懷桔遺親”的陸績(jī)、“行傭供母”的江革、“扇枕溫衾”的黃香、“聞雷泣墓”的王裒、“恣蚊飽血”的吳猛、“臥冰求鯉”的王祥、“扼虎救親”的楊香、“哭竹生筍”的孟宗、“嘗糞憂親”的庾黔婁、“乳姑不怠”的唐夫人、“棄官尋母”的朱壽昌、“親滌溺器”的黃庭堅(jiān)。二十四個(gè)孝子（女），所處的時(shí)代不同、裝束打扮亦不相同，令人叫絕。

此外還有“劉海戲金蟾”、“濟(jì)公活佛”、“唐僧師徒四人西天取經(jīng)”、“張仙送子”等古代神話傳說(shuō)中的人物故事出現(xiàn)在迎會(huì)隊(duì)伍之中。最為精彩的為高蹺長(zhǎng)陣。八個(gè)不同體態(tài)特征的漢子，分別裝扮成“鐵拐李”、“蘭彩娥”、“韓湘子”、“呂洞賓”、“曹國(guó)舅”、“漢鍾離”、“何仙姑”、“張果老”八個(gè)仙人，其人物造型皆與傳統(tǒng)圖畫中的八仙一模一樣，叫人稱奇。

他們一個(gè)個(gè)腿綁長(zhǎng)短不等的高蹺（最高的六到七尺，最矮的四尺有余）。每副高蹺都有兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，上下拱橋、過(guò)城門甕、牌坊都由護(hù)衛(wèi)人員托著或抬著過(guò)去。京廣綢緞行業(yè)的“增福會(huì)”除了鑾駕儀仗外，還有由四人抬著、風(fēng)車式內(nèi)坐六名兒童，不停地上下翻轉(zhuǎn)的“秋千”。竹業(yè)“慶福會(huì)”和柴草業(yè)“接福會(huì)”的大傘為“竹子傘”（一人撐著，另一人托著行走）。除了十班大會(huì)組成的出會(huì)儀仗外，各城門還有“內(nèi)班會(huì)”。其成員來(lái)自各行各業(yè)、小商小販、閑雜人員等。他們有的扮演丫叉小鬼、有的裝扮文武判官、有的敲鑼打鼓、有的吹拉彈撥、有的杠傘打旗、有的飾衙役、有的做犯人、有的當(dāng)轎夫、有的作“馬弁”，摻和在各會(huì)里“跑龍?zhí)住?。待十班大?huì)游行隊(duì)伍陸續(xù)走過(guò)，最后為“都天大帝”菩薩駕出巡?！岸继齑蟮邸逼兴_駕仿照帝王出巡圣駕：四面?zhèn)}鑼、四面黃旗、一把巨型遮陽(yáng)黃羅蓋傘、鑾駕儀仗、宮燈、薰香爐香案和上書(shū)《睢陽(yáng)太守》、《開(kāi)元進(jìn)士》、《御史中丞》、《都天大帝》、《江淮保障》、《代天巡狩》以及《肅靜》、《回避》等字樣的木牌、亮牌。

其后為八人抬著的都天大帝入座的神轎。轎后為幾十名來(lái)自本城“天妃宮”、“東岳廟”、“華神廟”、“開(kāi)元觀”、“關(guān)帝廟”、“龍王廟”等道觀，身著各種鳥(niǎo)獸花卉圖案彩色道袍、各執(zhí)嗩吶、笙、簫、笛、管、琵琶、三弦、鏜鑼、點(diǎn)鼓（懷鼓）、大扯缽道士組成的樂(lè)隊(duì)。他們邊走，邊輪番演奏唐宋時(shí)代的道教古樂(lè)《浪淘沙》、《采蓮子》、《清平樂(lè)》、《醉太平》、《虞美人》、《一剪梅》以及南昆樂(lè)曲《昭君出塞》、《十面埋伏》、《回營(yíng)打圍》、《雨打芭蕉》等。此外還吹奏一些蘇北及里下河一帶流行的《下盤旗》、《蘆江怨》等美妙動(dòng)聽(tīng)、令人神怡、如入仙境一般的民間小調(diào)。會(huì)的尾聲為一群“磕拜香”的人。他們每人備有一張用紅布包裹著的小板凳，板凳上綁著小型香爐燭臺(tái)，膝腿蓋上綁著干粽箬和紅布（當(dāng)護(hù)膝用）身背包袱、雨傘。逢橋、逢巷、逢寺廟庵堂、祭壇都要下拜磕頭。整個(gè)大會(huì)從頭至尾長(zhǎng)約兩華里。將它說(shuō)成是一個(gè)民俗文化展示的流動(dòng)大舞臺(tái)，實(shí)不為之過(guò)分。

自清嘉慶年間至上世紀(jì)四十年代末的一百六十多年中，興化每年都要舉辦迎神賽會(huì)（民國(guó)二十年，即1931年因特大水災(zāi)而未舉行）。各行業(yè)十班大會(huì)隊(duì)伍都是陸陸續(xù)續(xù)地出發(fā)，并不十分連貫。而為慶祝興化城解放兩周年，1951年舉行的迎會(huì)，是統(tǒng)一集合、統(tǒng)一出會(huì)，九班大會(huì)一齊出（因當(dāng)時(shí)錢莊典當(dāng)行已不存在，故其“聚福會(huì)”也就無(wú)法出會(huì)）。加上剛從解放區(qū)“引進(jìn)”的“秧歌舞”、“挑花擔(dān)”、“蕩湖船”、“跳毛驢”、“小放?！薄ⅰ按蛏徬妗?、“打腰鼓”、“舞龍”、“舞獅”以及“洋鼓洋號(hào)”等文藝表演形式，而使興化廟會(huì)更加別致、新穎、熱烈、活躍，令人耳目一新。