NO6：曹植

曹植，字子建。建安三曹之一，10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言,出言為論,下筆成章，領(lǐng)一代詩歌文學之風騷，還是中國佛教梵唄音樂的創(chuàng)始人。

曹植自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，落筆成文，領(lǐng)一代詩歌文學之風騷，還是中國佛教梵唄音樂的創(chuàng)始人。曹植自幼深得曹操的寵愛。曹操曾經(jīng)認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年(217)得立為太子。

建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼位王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。

詩歌是曹植文學活動的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類：一類表現(xiàn)他貴族王子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。后期詩歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩歌有80余首。曹植在詩歌藝術(shù)上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩的創(chuàng)作上貢獻尤大。

NO7：柳永

柳永，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。

柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進士出身，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田，是時已是年近半百。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦?？上в捎谛愿裨?，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對蕭索景物，秋賞風景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不與置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。

他詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。

NO8：李煜

李煜，五代十國時南唐國君，南唐元宗李璟第六子。他之所以能夠登上權(quán)力的頂峰純粹是個意外，在古代父死子繼的家天下，生于帝王之家便有了繼承王位的可能，李煜本無心爭權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，他痛恨自己生在帝王家，無奈命運弄人，于宋建隆二年繼位，史稱李后主。李煜的優(yōu)柔寡斷，使得他犯下了許多政治錯誤——該殺的不殺，不該殺的殺了，最后國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。

李煜盡管當皇帝的路沒有能夠走好，而且走得相當糟糕，但是，他在詩詞史中的地位是非凡的。他是中國歷史上最有才情的一位皇帝。他精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。對后世影響亦甚大。

李煜在亡國之后，他在宋朝的首都大書特書自己的亡國傷感之情，毫不畏懼。最后因一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的豪邁思國之詞《虞美人》被宋太宗在七夕之日也就是他四十二歲生日那天用牽機毒殺（牽機藥有人說是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦）。

因為這首詞，忘卻了他的諸般不是，甚至國破家亡也可以原諒。他信手拈來的文字，胡亂地組合了一下，就把心中的苦悶一古腦地訴說了出來。他很天真地，很認真地想著故國的樓閣。他只是個詩人，只會聽天由命。他不懂政治，他之所以想念他的國家，是因為他懷念那里的自由，而此刻他卻像籠中鳥一樣，呆滯地看著窗外的天空，任羽毛漸漸脫落。

NO9：文天祥

文天祥，南宋杰出民族英雄和愛國詩人。漢族，廬陵人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。

祥興元年（1278），元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造反時被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當中，文天祥被俘。

文天祥遂被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。寫《過零丁洋》廿天后，南宋在崖山海戰(zhàn)慘敗后，陸秀夫背著八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣？”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），路上絕食八日，不死。被關(guān)押在北京府學胡同。

元世祖忽必烈愛其才，首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回！”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛，又過了半月，才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有什么話可說？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！”

從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇?！吨改虾箐洝返谌怼ⅰ墩龤飧琛返葰鈮焉胶拥牟恍嗝鞫际窃讵z中寫出的。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京柴市口慷慨就義，年僅47歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。