傳統(tǒng)節(jié)日

三朵節(jié)是麗江最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時(shí)麗江城鄉(xiāng)中古樂(lè)長(zhǎng)奏，納西人載歌載舞，還會(huì)帶著火鍋到拉市海等風(fēng)景秀麗的地方野餐，以此來(lái)歡慶節(jié)日。時(shí)間：二月初八。

火把節(jié)以麗江大研古城最為熱鬧，納西人按古規(guī)一連要過(guò)三天的火把節(jié)，點(diǎn)三個(gè)晚上的火把。每天門(mén)前要點(diǎn)一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年們個(gè)個(gè)拿著又細(xì)又長(zhǎng)的小火把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜?；鸢讶嫉迷酵?，就越吉利，人們?cè)礁吲d。時(shí)間：每年農(nóng)歷6月25日至27日米拉會(huì)。

米拉會(huì)又稱“棒棒會(huì)”，是云南麗江納西族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日這天，人們扛著馬籠頭、雞籠、犁、耙、桶、鋤等各種木制農(nóng)具涌向麗江納西族自治縣大研鎮(zhèn)進(jìn)行交易。時(shí)間：五月十五。

轉(zhuǎn)山節(jié)是瀘沽湖摩梭人最重大的節(jié)日，又稱轉(zhuǎn)山會(huì)，摩梭人稱轉(zhuǎn)山節(jié)為“朝山節(jié)”。相傳摩梭人的祖先便是在這天誕生的。節(jié)日期間，摩梭人都穿上最華麗的民族服裝，進(jìn)行祭拜女神、歌舞、射箭、結(jié)交阿夏等各種活動(dòng)。時(shí)間：農(nóng)歷七月二十五日。

東巴舞來(lái)源于古代納西言辭的社會(huì)生活，不少動(dòng)作都是模擬各種動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行的，形象十分生動(dòng)。東巴舞蹈是東巴文化的重要組成部分，東巴教經(jīng)典中有專門(mén)記述東巴舞蹈的舞譜《舞蹈教材》和舞蹈來(lái)歷。

納西古樂(lè)

納西族的音樂(lè)，除廣泛流傳于民間的詩(shī)歌舞三者合一的“溫麥達(dá)”，“阿熱熱”，“三多舞”等曲調(diào)外，還有古典的大型樂(lè)曲《白沙細(xì)樂(lè)》和《麗江古樂(lè)》.樂(lè)器有橫笛、豎笛、蘆笛、二黃、南胡、中胡、大胡、蘇古杜、三弦、琵琶、箏、瑟、云鑼、木點(diǎn)、鈴、海螺、鼓、嗩吶、長(zhǎng)號(hào)、鈸、蘆笙和口弦等，其中，有很多是從內(nèi)地傳入的。

2010年云南省麗江市古城區(qū)的《納西族白沙細(xì)樂(lè)》入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目類別，序號(hào)12。

白沙壁畫(huà)

明清寺廟壁畫(huà)是著名的“麗江壁畫(huà)”或“白沙壁畫(huà)”。是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，麗江民族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。壁畫(huà)分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。

據(jù)麗江書(shū)畫(huà)家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫(huà)，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫(huà)家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然；白沙的大寶積宮壁畫(huà)，被認(rèn)為是“麗江壁畫(huà)”的中心，保存比較完整，在十二堵壁畫(huà)上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)，漢，藏，納西族畫(huà)家在制作中，采取了一定的寫(xiě)實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況。