1949年后，“元九”登高仍在延續(xù)，每年正月初九，人們自發(fā)的涌向翠屏山。清晨，達(dá)州城內(nèi)萬戶空巷，人涌如潮，背筐提籃，扶老攜幼，笑語聲喧，拾級(jí)登山，熱鬧非凡。午間，滿山遍野的綠蔭叢中，穿紫戴紅諸男女老少，或三五一堆，或九十成群，席地圍坐而餐，把山林妝扮得花團(tuán)錦簇，極為壯觀，其盛況全國罕見，登高的市民每次多達(dá)數(shù)十萬人。文革中，“元九”登高曾一度沉寂了。進(jìn)入改革開放的20世紀(jì)80年代，“元九”登高轉(zhuǎn)移到鳳凰山，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。鳳凰山上建起了元稹紀(jì)念館和元稹塑像、長(zhǎng)廊、樓臺(tái)亭閣等多處景點(diǎn)。

2006年6月，達(dá)州市人大常委會(huì)決定設(shè)立“元九登高節(jié)”，并將每年正月初九確定為達(dá)州市市節(jié)，使這一沿襲了一千多年的民間文化習(xí)俗活動(dòng)固定化。2007年2月25日至27日（農(nóng)歷正月初八至初十），達(dá)州市舉辦了首屆“元九登高節(jié)”。2008年達(dá)州市委、市政府順應(yīng)民意，決定把“元九登高節(jié)”打造為達(dá)州市的名節(jié)、名片，確立了“年年登高、人人進(jìn)步”的登高節(jié)主題，修建了元稹紀(jì)念館和元稹廣場(chǎng)，新建了“六相廣場(chǎng)”（紀(jì)念包括元稹在內(nèi)曾在達(dá)州任過不同職位的歷代宰相）；改善了與達(dá)城相連的鳳凰山、火烽山、翠屏山的基礎(chǔ)設(shè)施；包裝或開辟了新的景點(diǎn)；在節(jié)日期間舉辦豐富多采的娛樂健身活動(dòng)。登山的主題，也由單一的憑吊元稹，紀(jì)念元稹，發(fā)展成為名特小吃展銷，名優(yōu)產(chǎn)品展示，群眾賽詩會(huì)、文藝表演、廣告宣傳、招商引資等等?！霸诺歉摺币呀?jīng)成為了融文化、體育、旅游、商貿(mào)等眾多項(xiàng)目為一體的大型歷史文化活動(dòng)和時(shí)尚活動(dòng)，輝映出“和諧達(dá)州”的盛景。

2008年登鳳凰山的百姓更達(dá)空前的30萬人。登高的市民也不僅僅是達(dá)州本地的市民，來自重慶、陜西、遼寧、河南、湖北、貴州、云南等省市的登山愛好者前來參加登高比賽，極大地?cái)U(kuò)大了達(dá)州“元九”登高節(jié)的對(duì)外影響力。登高的主要場(chǎng)地也早已由翠屏山轉(zhuǎn)移到了鳳凰山、火峰山、雷音鋪、鐵山、龍爪塔、鹿頂寨等等，只要有山，均有登臨之人。到2009年，“元九”登高節(jié)，逐步完成了由過去群眾自發(fā)組織到政府引導(dǎo)、全民參與的轉(zhuǎn)型。2011年全市參與登山的群眾達(dá)48.4萬余人，2012年有逾60萬人參加了登高活動(dòng)。

達(dá)州“元九”登高，把唐代大詩人元稹作為紀(jì)念的對(duì)象，實(shí)際上體現(xiàn)了人民對(duì)文化的熱愛和對(duì)官員德政的向往，體現(xiàn)了人民樸素的情感。元稹的詩文不但引起我國世代人們的景仰，還引起外國友人學(xué)者的尊敬，足見其長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。元稹和白居易的“新樂府”詩歌是現(xiàn)實(shí)主義詩歌，與百姓貼得很近，能唱能誦，自然受到喜愛，在民間有廣泛的影響。人們紀(jì)念元稹，也體現(xiàn)了人民對(duì)中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，對(duì)歷史上杰出人物的崇敬。

達(dá)州“元九”登高也展示出巴人善歌舞，驍勇善戰(zhàn)川東民俗民風(fēng)的顯著特點(diǎn)。達(dá)州多山，市民于正月初九登山，可顯示力量；在山頂歌舞，可顯示迎春的喜悅和對(duì)豐收的祝愿。達(dá)州“元九”登高是市民每年春節(jié)后的第一次集體出游，是一次迎春踏青活動(dòng)，常常是全家三代人一起登山游玩野餐，體現(xiàn)了家庭和睦的氣氛，延續(xù)一天的喜慶快樂活動(dòng)，表現(xiàn)社會(huì)和諧的幸福?！霸拧钡歉咚堑镍P凰山高800—900米，是一座較高的山，市民們親近大自然，呼吸新鮮空氣，感受春日陽光，登山活動(dòng)其實(shí)也成了一次快樂的健身活動(dòng)。