在靈石國家森林公園景區(qū)內(nèi)，有一處為“叮當(dāng)橋”的遺跡，隨著歲月的洗禮如今只剩一個(gè)橋墩。然而這座橋?yàn)槭裁捶Q為“叮當(dāng)橋”呢？這背后是否有著什么傳奇故事？

相傳，明萬歷初年，靈石山出了 "才子和尚" 他出家的故事， 因?yàn)楹茈x奇，所以很快在福清城鄉(xiāng)流傳開來，成了佛門傳奇。

一日，葉向高正在家中讀書，讀倦了，意欲出去走走，散散心， 去哪里呢？心想，石竹山是他祈夢(mèng)之地，但他三次進(jìn)山，所祈之夢(mèng)， 均不得要領(lǐng)。

第一次祈的夢(mèng)是聽仙翁教他摸妹的奶，豈不荒唐。

第二次所祈的夢(mèng)“竹桿刺腹”，詳夢(mèng)者一說“竹桿刺腹，必死無疑”，二說竹桿是撐船用的，竹桿刺腹，是肚里撐船"，解夢(mèng)的人說“宰相肚里好撐船”，官大量大，只有宰相官最大，肚量也最大，才可以“撐船”。葉向高心里明白“這是奉承話”不可信。

第三次進(jìn)山祈夢(mèng)更玄乎， 什么“富貴無心想，功名兩不成”，一說“無心想，是‘相’，但兩 不成‘是什么呢？”百思不得其解。

于是決心再次進(jìn)山，可是這次所得的夢(mèng)更玄，明明白白的"腰系白玉帶".但有品級(jí)的一品至九品， 都是"朝廷命官"，都可系上白玉嵌的帶，還是不得要旨。

他心煩意亂之時(shí)，記起一句先師的話，說"難怪夫子有言：’信如在‘ "就是說你信，就靈驗(yàn)，不信就不靈。但信哪一種說法？他無奈何，搖搖頭，對(duì)老仆毛細(xì)織說："準(zhǔn)備回去"毛細(xì)織卻說：少爺，靈石你還未去過，是否順路一游？

向高被提醒，憶及上月他的叔父們對(duì)他說的"靈石傳奇和尚"的故事，就說"好好，順便一游"于是主仆二人來 到靈石山。

這日靈石寺同我和尚正在與眾僧一起為重修寺宇，重振靈石繁忙著，聽小僧拫說有個(gè)讀書模樣的公子到寺拜訪，他心想，靈石正需要各方人士幫忙，這貴家公子來訪，或有助于山靈。于是馬上整頓儀容，來到迎賓的茶房迎接葉向高。

寒暄之后，互通了姓氏，葉向高就對(duì)同我說："師父原是一個(gè)秀士，何緣登上佛門，外間傳聞可奇了，如無不便，愿聽其詳，可否？"同我微微一笑，說：感蒙公子垂詢，外間傳聞，自是無風(fēng)不起浪，但貧僧確因一夢(mèng)與佛結(jié)緣，讓公子見笑了。

向高見這和尚雖已入空門，但依然帶有書生的氣度，一時(shí)在心中有了共鳴，于是很恭敬地一揖，說，"少師父因夢(mèng)與佛結(jié)緣，又得以踐行。而在下曾經(jīng)’四夢(mèng)難詳‘，請(qǐng)師父指點(diǎn)迷津"，說罷就把四個(gè)夢(mèng)的不同內(nèi)容和解夢(mèng)者的不同說法，向同我和尚細(xì)細(xì)說了。同我聽后，頻頻點(diǎn)頭，很虔誠地說；"公子，夢(mèng)者，幻也。

但心誠則靈，不為誑語。只是古有’天機(jī)不可漏泄‘之訓(xùn)。為何’不可漏泄‘？這里還有’因果報(bào)應(yīng)‘的淵源存在，如某人祈得好夢(mèng)，抽得上上好讖，但他后來多行不善，虧了德行，上蒼為了獎(jiǎng)善罰惡，改了他的運(yùn)途，好夢(mèng)的后果卻得到惡報(bào)。

又如某人得了噩夢(mèng)，抽個(gè)下下讖。他接突了上蒼的警誡，從此發(fā)善心，做好事，處處與人為善，惜老憐貧，孝敬長者，感動(dòng)了神靈，也改變了他的命運(yùn)，結(jié)善果，得以善終。子孫受他的恩惠，興旺發(fā)達(dá)。"向高聽得入神了，就有了頓悟之感，說："少師父，聽師父這樣解夢(mèng)，真的是聞所未聞，足可解惑。在下的’四夢(mèng)‘，也煩請(qǐng)師父詳解看，有勞了?！?/p>

同我和尚仰首沉思片刻，似有所得，就含笑地對(duì)向高說："公子的相貌、骨格，即所謂命相，明眼人一看，不用抽讖祈夢(mèng)，即可知其大略。相公天庭飽滿，濃眉明眸，炯炯有神，加之骨架清奇，前程自然遠(yuǎn)大。"四夢(mèng)"有吉有兇，這就預(yù)示公子將來在宦途中有金榜題名之喜，也有宦途險(xiǎn)惡之慮。但若能傳承令祖令尊家風(fēng)，護(hù)國佑民，自會(huì)逢兇化吉，遇難呈祥。公子，前程無量，好自為之。"

想不到葉向高聽了連連搖頭，哈哈大笑，說："師父太夸獎(jiǎng)小生了。在下現(xiàn)在還是個(gè)白衣一襲，連個(gè)鄉(xiāng)試如何都未知曉，何來’護(hù)國佑民，之高位可言，師父，還求實(shí)話實(shí)說，能保個(gè)一生平安，就萬幸了。"同我意識(shí)到自己所說的，葉向高疑惑未解，不肯相信。于是他使出一招，很神秘地對(duì)向高說：公子附耳過來。他在向高耳邊如此這般地說了一個(gè)驗(yàn)證的辦法。向高頻頻點(diǎn)頭，說：不妨一試。

他倆來到蝴蝶溪靈源橋邊。在上橋之前，同我說，讓我先上。I當(dāng)他踏步橋面時(shí)，果然橋板不斷響著清脆悅耳的"叮當(dāng)"聲。他走名到橋的另一頭后，轉(zhuǎn)身過來，邊招手邊說："公子請(qǐng)上橋".當(dāng)葉向高踏步上到橋面，卻一點(diǎn)聲響都沒有。同我和尚見有了應(yīng)驗(yàn)，開懷說 大笑。等向高來到他身邊后，他才向向高介紹了這靈源橋又名"叮當(dāng)橋"的來歷。他說：

靈源橋建于宋政和三年（公元1113年〉，當(dāng)時(shí)蝴蝶溪流水湍急，溪門寬闊，橋初建時(shí)是一條長橋，計(jì)有二十七孔，稱為"靈石第一長橋".正覺大師在橋建成后，發(fā)現(xiàn)中間一孔橋面橫鋪的石塊，當(dāng)人腳踏時(shí)會(huì)發(fā)出"叮當(dāng)"響聲，以為是工匠偷工，沒有把石塊鋪設(shè)穩(wěn)當(dāng)。他親自來到現(xiàn)場，督促工匠重鋪，并加上石灰塞縫。但是，這孔橋依然如故，不管什么人過橋，橋叮當(dāng)響個(gè)不停，因此，村民們又叫做"叮當(dāng)橋"正覺禪師百思不得其解。

一日他正在佛堂誦經(jīng)時(shí)，突然頓悟：這橋必有玄機(jī)。但他不敢輕率地泄露。到他臨終時(shí)，他對(duì)嗣法弟子曹源和尚和來探望他的外甥許份說：靈源橋是他手創(chuàng)的，有特殊的機(jī)緣，以后有人過橋，橋面若沒有響聲，此人必大貴無疑令說罷，即閉目坐化。

時(shí)間過了五百年，靈源橋叮當(dāng)之聲依舊。同我和尚接著說："公子，正覺大師的預(yù)言多應(yīng)在你身上了。"說罷又哈哈地仰天大笑不己。向髙感到驚奇，連說：且慢著，這不過偶然而己，有什么玄機(jī)在里。同我和尚口念"阿彌陀佛"說，公子不信，再試如何。于是他自己先行過，接著向高也過了，兩人過橋都沒有踏響橋面的"響聲"同我說："公子，你一占先機(jī)，此橋從此再也不會(huì)有‘叮當(dāng)’響聲了。"

此橋在康熙年間重修，改成單孔橋。"叮當(dāng)"之聲沒了，但傳說卻一直流傳下來。