林州（原林縣）人杰地靈，林慮山歷史文化悠久，為我們留下許多文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的故事。名山常和許多歷史人物連在一起，這些歷史人物為名山增加了文化色彩。和太行大峽谷緊密連在一起的歷史文化人物有商朝的武丁、傅說；東漢的夏馥；南北朝的高歡、高祥；明朝的趙得秀、馮棟、張崇雅；清朝的許三禮等。

武丁

商朝奴隸時期，武湯第10代孫，商朝第22個國王，在位59年。繼位前，父親小乙送其到林慮山和平民百姓一起生活，增長才干。他在這里學(xué)會了生產(chǎn)勞動和本領(lǐng)，養(yǎng)成儉樸的生活習(xí)慣，還和名叫傅說的奴隸交上了朋友。武丁深知傅說是知識淵博，很有雄才大略之人，但他是奴隸身份，無法重用。后來，武丁繼位做了商王，想請傅說出山，幫其治國安邦，但怎樣征得大臣們的同意呢？武丁苦思冥想，終于謀劃出一條妙計，他要利用百官的迷信心理，導(dǎo)演一幕威震群臣的啞劇。

有一天，武丁對大臣們說：“我希望能有一個大才德的人幫助治理國家，請大家舉薦。”文武百官議論紛紛，挨個把王公貴族的名字?jǐn)?shù)了一遍，武丁總是搖頭嘆息，驀然間竟昏然昏了過去。大家急忙搶救，忙活好一陣子，武丁才慢慢醒來，卻是一語不發(fā)，如癡如呆。就這樣，武丁在宮中整整昏睡三年。

一天，丞相甘盤正在召集大臣們議事，武丁突然醒來大笑不止，文武百官頓時驚呆了。只聽武丁邊笑邊說：“我們商朝有希望了！我夢見先王給我推薦了一位大圣人，名叫傅說，他說這人定能輔佐我治理好國家，你們火速派人把他請來?！蔽奈浒俟傩乓詾檎?，立即遵照武丁指的方向去尋找。這樣，在林濾山太行大峽谷里找到了傅說，將其請到了殷都，大臣們一齊下跪致禮。

武丁見到當(dāng)年好友，喜出望外，連連點頭說：“就是他，就是他!”于是大臣們急忙為傅說換上朝服拜為宰相，武丁還讓大臣們凈傅說尊稱為“夢父”，以顯示他是先王托夢才求得的賢才。武丁在傅說的輔佐下，文治武吏，很快使商王朝達(dá)到了鼎盛時期，史稱“殷道復(fù)興”。武丁死后被謚為“高宗”。

傅說

商朝奴隸出身的宰相傅說，被武丁選拔入閣，大膽起用，輔佐治理朝政，使商王朝得到空前發(fā)展。傅說自幼聰明，雖出身卑微，但胸懷天下，以天下大事為己任，勤奮好學(xué)，學(xué)識淵博。武丁被送到林濾山后，很快就認(rèn)識了他，并和他交上了朋友。傅說感到武丁雖是商王的兒子，卻沒有貴族的高傲，不僅能自由平等和睦相處，而且還肯和自己這樣奴隸身份的人交朋友，所以很贊賞武丁。

武丁在和傅說相處之中，學(xué)到了不少知識，想幫助其解除奴隸身份，成為一個自由民。后來，武丁繼位做了商王，用了三年不語的苦肉之計，終將傅說接進(jìn)王宮，拜為宰相。傅說盡己所學(xué)，竭盡文韜武略之才，三年功夫，輔佐武丁把朝政治理得秩序井然。對傅說的功績，武丁心中甚為感激，傅說年老后，武丁賞其許多財物，讓其退休養(yǎng)老，同時負(fù)責(zé)教育宮廷子弟，讓他們讀書明理，學(xué)習(xí)治理國家的本領(lǐng)。頗受后人尊敬。

后，人們?yōu)榱思o(jì)念這一奴隸出身卻功績卓越的宰相，把其住過生活過的林州石板巖往南3公里處的寶泉巖，稱為“王相巖”。

夏馥

東漢名人夏馥，字子治，東漢陳留郡圉縣(今河南省杞縣圉鎮(zhèn)鄉(xiāng))人。

從東漢和帝起，逐漸形成外戚專權(quán)的局面。桓帝即位，外戚專權(quán)轉(zhuǎn)向宦官專政?；傅鄯鈫纬?名宦官為“五侯”，宦官“五侯”掌權(quán)后，更是胡作非為，搞得社會烏煙瘴氣。

延熹八年(165)，李膺當(dāng)了司隸校尉，陳蕃作了太尉，主張改革朝政，罷斥了一些宦官?；鹿傧酿?，積極支持李、陳反宦官的舉動，并得到眾多太學(xué)士的擁護(hù)，但也引起宦官的仇視。他們聯(lián)合起來誣告李、陳等200我“黨人”名單，蒙蔽桓帝，致使桓帝下令全國抓捕這200多名改革派人士。

建寧元年(168)，夏馥為不連累別人，剪掉胡須長發(fā)，來到林慮山，隱居在今石板巖懸崖絕壁的王相巖里，給冶鐵人家當(dāng)雇工，伐木燒炭，形貌瘦弱如疾，“黨禁”未解，兩三年后，含冤而死。《后漢書》和《辭源》有傳。

高歡

高歡為南北朝(496—547)時期人。他系鮮卑化漢人，一名賀六渾，祖籍勃海修(今河北省景縣南)。北魏孝昌元年(525)高歡參加杜洛周起義。武泰元年(528)，為晉州刺史，爾朱兆殺北魏孝武帝，高歡統(tǒng)帥六鎮(zhèn)流民，由晉州起年代征伐爾朱兆，在韓陵山(今河南安陽縣韓陵鄉(xiāng))布下圓陣，爾朱兆土崩瓦解，被高歡打敗。韓陵山大捷，高歡廢節(jié)閔帝，于晉泰二年(532)，立元修為北魏孝武帝，年號太昌，高歡為丞相。永熙元年(532)高歡在韓陵山建定國寺，旌功刻碑，其碑歷負(fù)盛名，為安陽八大景之一。

北魏的末代皇帝不堪高歡的專權(quán)，被迫逃往長安。高歡失去這一傀儡皇帝，削弱了政治上的號召力。為換回政治上的優(yōu)勢，他在洛陽又立元善見為孝靜帝，高歡仍為丞相，遷都鄴城，史稱東魏。元象之年(538)，高歡建南鄴城，除仿造曹操宮殿建筑外，又增許多奢華建筑，特別是城西建筑的仙都苑，其工程龐大，雄偉壯觀，時屬少見。

高歡西登林慮山，見這里山勢奇特，氣候清爽，依山就勢，修建了避署宮等，東魏武定四年(546)，高歡率領(lǐng)大軍圍攻西魏重鎮(zhèn)玉壁(今山西省稷山縣西南)，苦攻50天不克，氣病退兵。于武定五年(547)病卒于晉陽(今山西省太原市)。北齊天保元年(550)，追崇為獻(xiàn)武帝，天統(tǒng)元年(565)改謚為神武帝?！侗饼R書》卷一·《北史》卷六皆有記。

高洋

高洋為南北朝時期人(529—559)，字進(jìn)，為高歡次子，東魏時被封為齊王。武定八年(550)，廢孝靜帝自立，稱文宣帝，國號為齊，史稱北齊，年號天保，建都于鄴。天保元年(550)，為僧達(dá)建造洪谷寺，四年(553)五月庚午狩獵于林慮山，戊子還宮，歷時19日。

趙得秀

趙得秀號九峰，明朝河北省肥鄉(xiāng)縣人。道家出身，傳說其有很多法術(shù)。明嘉靖元年(1522)，他云游林慮山，卜居王相巖，涵真煉性，修煉道家法術(shù)。趙對王相巖山水風(fēng)光情有獨鐘，進(jìn)行了長時間景區(qū)建設(shè)，如九拱橋、玉皇閣、老君殿、書齋樓、上山古道等;還用石碾碾藥，煉制長生不老丹等。從嘉靖乙丑(1529)到嘉靖甲子(1564)，經(jīng)他35年的修建，王相巖才始彰于世。他本人也卒于王相巖，為后人留下民美麗而神奇的王相巖人文景觀，深得林州人的懷念。民國《重修林縣志》“列傳七·流寓”有傳。

馮棟

字汝隆，林縣澤下鄉(xiāng)合脈掌村人。明嘉靖二十二年(543)舉人，官至山東平度知州。他居官十年，為民謀利甚多，自己卻清貧如洗。他善作詩歌，尤喜作短小精悍的適時小令。對故鄉(xiāng)山水甚感親切，曾登臨黃華山、王相巖、龍頭山等，觀賞勝景，寫下《桃源流水》、《墨池》、《游王相巖》等語言優(yōu)美的詩文。他著的《東庵小令》在民間也廣為流傳。民國21年(1932)修志時，從其后人家里收集到該書抄本一冊，惜今已散失。

張崇雅

明朝河北省大昌縣人。舉人，萬歷11年(1583)任林縣知縣，后為開封通判。萬歷17年(1589)登王相巖，題寫“王相巖”三字，并作詩和賦。

許三禮

清朝(1625—1691)人。字典三，號酉山。祖籍真定(今河北省正定縣)，由先祖許彪遷居彰德(今河南省安陽市)，許三禮自幼受業(yè)于著名學(xué)者孫奇逢門下，苦讀于黃華山中。

清順治二年(1645)，在王相巖建立別墅，并將其它建筑物修飾一新，寫有《重修王相巖記》碑文。

康熙12年(1673)，許三禮任浙江海寧縣知縣，重視教育，先后創(chuàng)辦了正學(xué)書院和海昌講院。他除自己親自登臺授課外，還廣招社會名人志士、學(xué)者前來任教。慕名而來的學(xué)生很多，教室座無虛席，一些人不得不在屋外旁聽，更難能可貴的是他用自己部分俸金請老師，資助家貧交不起學(xué)費(fèi)者，允許免費(fèi)入學(xué)，在校學(xué)習(xí)優(yōu)秀者均給予獎勵。他還十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，疏浚河道，控淤肥田，不到一個月，便使數(shù)千萬畝農(nóng)田得以灌溉，深得百姓稱贊。

康熙二十年(168)秋，許三禮入京考授御史，康熙二十三年(1684)七月，蒞任福建道監(jiān)察御史?？滴醵?1687)兼掌登聞鼓廳事，后又任道政司右參議。二十七年(1688)任提督四譯館，太常寺少卿，大理寺少卿，充武殿試讀卷官，遷順天府府尹。二十八年(1689)，任都察院左副督御史，二十九年(1690)，任兵部督捕右侍郎。

康熙三十年(1691)正月初九日，許三禮病逝于邸舍，年67歲。靈柩運(yùn)回故里，葬于安陽縣西之靈岳。主要著述有《讀禮偶見》、《海寧縣志》、《易貫》、《彰郡逸志》和《政學(xué)合一集》等。