在莆仙兩地，只要你稍為注意，就會發(fā)現(xiàn)一些民居，至今保留一種習(xí)俗，即在自家大門上方屋檐處，張掛一對“姓燈”，又在大門框兩旁張貼一對“姓聯(lián)”。這是一種極有文化內(nèi)涵的現(xiàn)象。

姓燈，即是在紅燈上，寫上自家姓氏的燈。這種姓燈，古時已有，用竹篾為絲，編織而成，外糊一種透明燈紙，上寬下狹，全體成圓錐形。夜間，內(nèi)點臘燭，白里透光，分外美觀。如今則改為紅色絲綢為料，瓜瓣形，內(nèi)點電燈，更加好看。因為燈上標(biāo)有姓氏，所以外人一看，便知這家人的姓氏了，在客觀上，起到廣告的作用。

除姓燈之后，還有一種以姓為廣告的，那就是“姓聯(lián)”。莆仙兩地的姓聯(lián)，分“楣聯(lián)”與“旁聯(lián)”兩種。

“楣聯(lián)”就是張貼在大門上方橫木上的聯(lián)，單一。傳統(tǒng)內(nèi)容為“××衍脈”，“××流芳”。“衍”指蔓衍，展延之意；“脈”意為家族像血管一樣連貫而成為系統(tǒng)?！傲鞣肌保讣易迓曌u(yù)流傳后世。打“×”處，寫上自家的所屬郡望。如林姓稱“西河”，江姓稱“濟(jì)陽”，李姓稱“隴西”，周姓稱“汝南”，吳姓稱“延陵”，王姓稱“太原”，楊姓稱“弘農(nóng)”，許姓稱“高陽”，張姓稱“清河”，何姓稱“廬江”，謝姓稱“陳留”，蘇姓稱“武功”，方姓稱“河南”，唐姓稱“晉陽”，黃姓稱“江夏”等等。這種“楣聯(lián)”古時已有。《資治通鑒·唐玄宗天寶五年》：“楊貴妃方有寵……民間歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣’”。胡三省注云：“言楊家因生女而宗門崇顯也?！闭f明，古時貼門楣的作用，是用來顯示門第之高貴。

“旁聯(lián)”，即張貼在大門左右手豎木上的聯(lián)，又稱對聯(lián)。上聯(lián)標(biāo)出本姓的遠(yuǎn)祖始祖所屬郡望，下聯(lián)寫出本姓現(xiàn)在遷移后的住居地名。如楊姓：上聯(lián)為“弘農(nóng)家聲大”，“弘農(nóng)”為楊姓始祖郡望名稱，下聯(lián)寫“××世澤長”?！按颉痢睘楝F(xiàn)在住居地名稱。有的不用遠(yuǎn)始祖郡望名，而用入閩或入莆始祖原住居的名，或在莆的本姓名人原住居地的名，如“夾漈家聲大”，“夾漈”為鄭樵的住居地，標(biāo)明本姓開自鄭樵。他如陳姓為“穎水家聲大”或“白胡家聲大”，劉姓為“彭城家聲大”、曾姓為“天水家聲大”，呂姓為“河?xùn)|家聲大”，孫姓為“樂安家聲大”，沈姓為“吳興家聲大”，謝姓為“陳留家聲大”，唐姓為“晉陽家聲大”，范姓為“高平家聲大”等等。（楊祖煌）

附

莆陽宋氏姓聯(lián)

種類繁多的楹聯(lián)，應(yīng)用范圍廣，生命力強(qiáng)，雅俗共賞，異彩紛呈，為廣大人民所喜聞樂見。茲僅以宋氏為例，摭談族聯(lián)（俗稱姓聯(lián)）這一特殊的楹聯(lián)，以饗讀者，就教于方家。

姓聯(lián)應(yīng)具有之要素：聯(lián)句中所述的內(nèi)容，必須是關(guān)于本族本支的源流、人物及故事等，而不能含有別族的相關(guān)內(nèi)容。故此人們一看姓聯(lián)便知曉該戶的姓氏或支系。因此與祠堂堂號一樣，姓聯(lián)也就自然成為海內(nèi)外鄉(xiāng)親尋根謁祖的“線路圖”、“指南針”。

莆陽宋氏族人常用的姓聯(lián)有以下幾組：

梅花學(xué)士賦，荔子狀元編（一作篇）。

天香鐘荔子，相業(yè)賦梅花。

廣平廣世澤，大宋大名家。

派出廣平聲望遠(yuǎn)，支分八閩澤綿長。

廣平家聲大，雙池世澤長。

荔譜家聲大，梅峰春色新。

廣平廣世裔，大宋大名家。

宋肇商丘，派衍五洲；尊祖睦族，共展鴻猷。

荔發(fā)一枝春在永，香傳百代本于莆。

現(xiàn)擇其一二，略加介紹。

如梅花學(xué)士賦，荔子狀元編（一作篇）。史載，中華宋氏始祖微子啟，是商朝帝乙的庶長子，封于微，為紂之子爵卿士（子是古代爵位名之一），因而稱微子啟。他是周代宋國的始祖，其子孫及族人遂以國為“民”，誠如南宋大史學(xué)家鄭樵在《通志·氏族略·以姓為民》中所說：“湯有天下，微子基宋，世為子姓，或以為氏?！边@就是中華宋氏的來源。

中華宋氏自微子啟起世，歷54世而生璟公(663-737)，璟公是唐代中興賢相，著望廣平；他在未入士（即未當(dāng)官）時嘗撰《梅花賦》，名重一時，子氏貴洛陽。璟公之六世孫駢公(843-906)明經(jīng)進(jìn)士及第后，于唐懿宗咸通六年(865)任福泉觀察使，其父達(dá)公暨祖父易公攜載三代主像（俗稱木主牌）隨任，先后寓居莆田闊口、倉后，于唐僖宗乾符丙申(876)年定居城內(nèi)后埭龍坡社（時莆田為泉州屬邑），遂擁有植自唐天寶年間(742—755)的名果荔枝一株（即后世所贊頌的宋家香）。

北宋仁宗期間(1022-1063)，璟公的九世孫讠咸公（封評事）舍宅第建宋氏祠堂。北宋嘉佑丙申(1056)年，名臣、大書法家蔡襄(1012-1067)應(yīng)好友宋堂公之邀，到宋氏祠堂品嘗植于祠堂院內(nèi)的宋家香荔枝，爾后蔡公題詩致謝并撰寫了祠堂聯(lián)：“梅花學(xué)士賦，荔子狀元編”，其筆力雄渾秀勁，入木三分，令人拍案叫絕。故而自此以后，璟公在莆陽的大部分裔孫一直以此聯(lián)作為姓聯(lián)。上聯(lián)敘寫璟公（學(xué)士）曾賦寫名揚四海的佳作《梅花賦》；下聯(lián)盛贊莆田宋氏族人擁有荔枝品中第一（故稱狀元）的唐荔宋家香。

天香鐘荔子，相業(yè)賦梅花。該聯(lián)系邑人宋際春撰寫。宋際春(1816-1874)，字孟禮，號柘耕，一作蔗耕，晚號虛凌子，壺中子，系宋璟公之41世孫，城內(nèi)人。清道光乙未(1835)年中舉，歷授閩清、壽寧縣學(xué)教諭，后赴臺灣任教諭。著有《瑤荔山房詩文集》十卷，《緣天偶筆》等。該副上聯(lián)盛贊天地間的國色天香都鐘情于、集聚于荔枝品中第一的宋家香身上，下聯(lián)溯源念祖，禮贊璟公曾賦佳作《梅花賦》而名揚天下，爾后成為唐代中興賢相，輔佐皇帝，成就宏業(yè)，萬世流芳。