每年農(nóng)歷七月七日，南平樟湖鎮(zhèn)一帶群眾都要舉行捕蛇迎菩薩活動(dòng)。這一天，鎮(zhèn)民們很早就走出家門，四出捕蛇。十分有趣的是，捕蛇者見(jiàn)到蛇時(shí)，只要口念一句詞，蛇就不走也不咬人。這一天誰(shuí)捕的蛇最多，誰(shuí)敬奉菩薩的心就最誠(chéng)。

中午12時(shí)過(guò)后，群眾便將捕到蛇集中到廟堂，裝在桶里。爾后恭迎菩薩上街游行，此時(shí)大家便每人手捉一條蛇，有的將其掛在脖子上；有的挎在肩上，邊走邊舞，蛇時(shí)而忽上，時(shí)而忽下，場(chǎng)面十分壯觀有趣。游行完畢，鎮(zhèn)民們就將蛇放入閩江，驅(qū)邪逐瘟，保佑來(lái)年平安無(wú)事，五谷豐登。

樟湖坂風(fēng)光與蛇王節(jié)風(fēng)情

福建屬古百越文化圈，簡(jiǎn)稱閩。許慎《說(shuō)文解字》：“閩，東南越，蛇種?！闭f(shuō)明古代閩越族以蛇為圖騰，把自己的祖先同蛇聯(lián)系在一起。至今南平地區(qū)流行有《蛇灘》《石蛇》等故事。南平縣樟湖鎮(zhèn)定期舉行蛇王節(jié)活動(dòng)。鎮(zhèn)中的蛇王廟是活動(dòng)中心。廟內(nèi)有三尊蛇神像—蛇王三兄弟。當(dāng)?shù)厝朔Q為連公爺。三兄弟身穿紅袍，雙腳踩著怪獸。他們的雙眼一為仰視、一為俯視、一為平視。寓有洞察人間、驅(qū)祟造福之意。

關(guān)于蛇王爺?shù)膩?lái)歷，當(dāng)?shù)赜幸环N傳說(shuō)。

蛇王姓連，原是一條大蟒蛇。經(jīng)過(guò)修煉得道于古田的再見(jiàn)嶺，蔭庇一方。某年樟湖地區(qū)發(fā)生可怕的大霍亂，死了很多鄉(xiāng)民，后來(lái)派人祈求蛇王。次日突然一條大蟒蛇出現(xiàn)于樟湖天空，口吐焰火，驅(qū)除了瘟疫。鄉(xiāng)民得救，后立廟奉為菩薩。從此香火不斷，并于每年農(nóng)歷7月7日舉行蛇王節(jié)，以為紀(jì)念，程序是：

捕蛇——農(nóng)歷6月，人們四出鄉(xiāng)野捕蛇，大小輕重不論，有毒無(wú)毒都在捕獲之列。鄉(xiāng)民把捕來(lái)的蛇都敬獻(xiàn)到蛇王廟，放到廟正中的黑色大甕里，由專人精心飼養(yǎng)。人們相信，誰(shuí)捕獲得最多，誰(shuí)就對(duì)蛇王菩薩最心誠(chéng)，也就會(huì)降福于自己。

坐轎——7月7日晨，蛇王廟前己點(diǎn)燃起兩支玫瑰色的大香，高2米，各重25公斤。鄉(xiāng)民齊集廟前敬神，并抬來(lái)一座特制的轎，稱為“神轎”或“龍亭”。轎四周用細(xì)鉛絲編扎的網(wǎng)，罩住轎中設(shè)置的一個(gè)木制的大圓盆。

出巡——7時(shí)許，蛇王菩薩巡行開(kāi)始，炮銃三聲，鑼鼓齊鳴。隊(duì)伍魚貫而出，隊(duì)列由大鑼開(kāi)道。旗隊(duì)緊隨其后。寫有“行雷”“連公”“肅靜”“回避”的木牌并列在前，引領(lǐng)神轎。后隨各鄉(xiāng)鄉(xiāng)民，每人出發(fā)前，從大黑甕中取出一蛇，或繞脖頸或圍腰間，或纏手臂，連兒童也不例外，儼然一隊(duì)長(zhǎng)蛇陣。沿街各戶人家，手持香火燃鞭相迎。并與隊(duì)列中人交換三支香火，名曰“分香”，以顯示對(duì)蛇王菩薩沿街驅(qū)疫、降福閭里的共同敬仰。

歸位——蛇王菩薩出巡完畢，在震耳欲聾的鞭炮聲中，被鄉(xiāng)民恭請(qǐng)回廟。

放生——入夜，鄉(xiāng)民紛紛從廟中大甕中取出蛇蟒，成群結(jié)隊(duì)擁到閩江岸邊，以虔誠(chéng)的心情將蛇放入江中，使其返回大自然。

蛇王節(jié)的儺俗活動(dòng)，既反映了古人對(duì)動(dòng)物（蛇）圖騰的崇拜，也顯露出人類與動(dòng)物（蛇）之間建立和諧、友好關(guān)系的樸素愿望，以及對(duì)自然生態(tài)環(huán)境，包括對(duì)生物物種鏈條免遭破壞的關(guān)懷。