融水苗族傳統(tǒng)節(jié)日

苗年

各地苗年時間不盡相同。桿洞鄉(xiāng)一帶，每年農歷十二月初一過年。大年，拱洞、紅水、白云和大浪一帶，每年農歷十一月的第一個卯日過年，也有的過第二個卯日。安陲、香粉、四榮、安太、滾貝等鄉(xiāng)，逢潤年則在農歷十一月初一過苗年，一般年份，與漢族的春節(jié)相同。

融水苗族與貴州黔東南一帶關系十分密切，苗年亦一脈相承，一般先從貴州從江縣一帶開始，接著便是與貴州接壤的大年，拱洞、紅水、白云一帶，最后到良寨結束，持續(xù)時間長達半個月。苗年前夕，家家把里外打掃干凈，戶戶舂糍粑，殺豬宰羊，夜里守歲，雞啼時一齊鳴槍報年。是日清晨，婦女小孩持竹鞭到寨前屋后象征性地趕禽畜進欄，婦女爭相早起到溪邊和水井挑“新水”，以圖吉利，預示來年五谷豐登，六畜興旺。苗年期間，寨寨蘆笙震天，盛裝的男女青年跳起了蘆笙踩堂舞。有的組織蘆笙隊串村走寨，結“同年”；有的訪親拜友，行歌走寨；還有的村寨青年開展賽蘆笙、賽馬、斗馬、斗鳥、鳥槍射擊活動。斯時，整個苗鄉(xiāng)一派歡騰氣氛。

拉鼓節(jié)

為苗族最古的傳統(tǒng)節(jié)日。拉鼓是苗族的一種祭祀，而且是隆重的祭祖活動，每13年才舉行1次。拉鼓，苗語叫“希?！保娜^程分為卜鼓、鼓主祭祖、制鼓、拉鼓、家族祭祖和忌鼓等幾個階段。鼓，在酉年進行，由上屆鼓主請來一巫師卜卦誰是應屆鼓主，有的村寨鼓主是承襲的，一般為全族內的富有人家。確定鼓主后，當事人要準備一頭祭祖水牛，家族其他成員則做好各項準備工作。鼓主祭祖，子年拉鼓。當年秋收前，鼓主、鼓師手持拐仗，領著族人到溝溪撈魚蝦，附近村寨則趕來看熱鬧。撈魚蝦回來，族人把一頭豬戳死，大家共吃豬肉魚蝦粥，晚上匯集鼓主家祭祖。接著制鼓，由鼓主和鼓師帶族人上山伐“都花”樹，量出三庹三柞，鑿空樹心，用皮封住兩頭，置于拉鼓地點。制鼓過程限在7天內，族人均要為制鼓者提供酒飯菜肴。拉鼓，這是拉鼓節(jié)最熱鬧的一天。屆時，方園百里村寨帶著蘆笙，三五成群前往看熱鬧。清晨，鼓主和鼓師頭帶白寒雞殼，手拄拐仗，身披長袍，莊嚴地走在前頭，族人隨后，亦有十數人頭戴白寒雞殼，最后是蘆笙隊，遠近村寨來賓則站兩旁觀望，整個坡地人山人海。

人們一面走，一面唱起拉鼓歌。拉鼓歌詞除懷念祖宗、敘述民族來源和遷徙外，還有生產勞動、倫理道德、族規(guī)族約等內容。鼓主和鼓師領唱，眾人隨聲應和。到了停放鼓的地方，鼓主給鼓掛上耳環(huán)、手鐲、披新衣，作女性打扮。拉鼓時，用粗藤把鼓捆牢，然后本寨人為一方，外村賓客為另一方，各執(zhí)一頭繩競拉，主人往寨里拉，客方往外拉?？炜拷訒r，來賓一方故意把拉繩捆死在樹蔸上，主人無奈，只好用糯米飯和酸鴨肉請拉鼓的來賓吃。吃完飯，這才松開繩子，拉鼓繼續(xù)進行。最后客方有意地讓主人拉贏，把鼓停放在村中的蘆笙坪上，接著進行蘆笙踩堂。傍晚，主人送來糯飯和酸魚，招待外村來客。入夜，人們在蘆笙坪燃起篝火，男女青年互相對歌，談情說愛，通宵達旦。第二天，家族祭祖。鼓主牽來一頭牛，繞蘆笙坪數圈后，即把牛拉過一個木三角架下(三角架用三根粗樹干搭成，上面橫陳一粗大樹干)傾刻砸下木棟把牛壓死。然后族人跟著殺豬祭祖。親友則攜帶禮物慶賀，賓主共慶佳節(jié)。忌鼓，為拉鼓節(jié)最后一個內容，有忌3天，亦有忌5天或7天的。

此間，拉鼓族人中，已出嫁了的女子，一律不準在娘家，已過門了的新媳婦則接回來參加忌鼓。斯時，人們不能勞動，不吃素菜而專吃肉。忌鼓期滿，外嫁的女子回娘家，忌提鍋頭，忌進哥嫂內房，忌上火塘上邊，忌上三樓。家族媳婦回娘家亦守上述禁忌。

各地拉鼓過程大同小異，唯四榮鄉(xiāng)金蘭村有長鼓短鼓之分，13年舉行一次的稱大鼓，3年或7年1次的稱小鼓。長鼓如上述，短鼓長7尺，外加三個拳頭長度。金蘭整個拉鼓過程都是在唱鼓中進行，唱鼓不能中斷。拉鼓耗資費時，民國后期，不少村寨自行廢止。解放后，1984年間，洞頭鄉(xiāng)高埂村和桿洞鄉(xiāng)堯告村舉行過拉鼓活動。