堯山位于河北省隆堯縣城西4公里處，含南山堯山和北山宣務(wù)山，是帝堯陶唐氏的始封之地，歷史悠久，文化積淀深厚。由于堯山在華北平原的腹地突兀而起，一峰獨(dú)秀，格外引人注目；再加上是堯帝的始封之地，因而堯山興起的廟會也十分有名氣。堯山廟會以其獨(dú)持的祈福安慰、親友溝通、物資交易、民間娛樂和文化交流等功能而歷久不衰。南山和北山之間的村子叫山口村，所以，堯山廟會也叫山口廟會。

山口廟會以祭祀而興，以求神拜佛而影響日大。祭祖是祭祀的主要活動之一，據(jù)史料記載：從漢代起，堯山頂上就建有堯祠，以后歷代都在堯山上建有堯帝廟以及禹舜殿，每年官府和民間都要擇良辰吉日上山祭祖。隋朝時(shí)，佛學(xué)翻譯大師彥琮在宣務(wù)山上修筑隆圣寺;唐朝時(shí)，唐太宗李世民的第十子紀(jì)王李慎出任邢州刺史，為了在祖籍之地展示大唐王朝皇恩浩蕩，不惜動用民工匠人，在宣務(wù)山上大興佛事，開鑿了千佛堂石室、多心經(jīng)石室、同聲谷石室，建塔立碑，摩崖造像，雕石刻經(jīng)，使信佛、拜佛、念經(jīng)還愿之風(fēng)一時(shí)達(dá)到前所未有的高峰。明末進(jìn)士徐養(yǎng)元在南山建堯帝廟，立南山廟會；獨(dú)二魁趙漁在北山上修有三天閣、大悲殿、大佛殿等殿閣，立北山廟會。清朝康熙三十九年，刑部尚書王世禎的兒子王啟紡做唐山知縣時(shí)，又將堯帝廟改建于宣務(wù)山，祭祖和拜佛合流。之后，廟會從祭祀、拜佛逐漸發(fā)展到雜神信仰以滿足大眾需求。

山口廟會每年有農(nóng)歷正月十六、四月初一、六月初一、十月初十、臘月初一5次，其中規(guī)模最大的是農(nóng)歷四月初一。據(jù)清乾隆三十五年（公元1770年）柏鄉(xiāng)縣舉人韓瑤所撰的“萬古流芳”碑記載:“迨至四月上旬，廟門洞開，則四方遠(yuǎn)近，百里內(nèi)外，或乘車騎以奔馳，或攜男女以徐步，或千人百人林林起會于廟頂，或五步十步歷歷叩拜以謝神，迤邐而來，絡(luò)繹不絕?！庇浭隽藞蛏綇R會的盛況。

獨(dú)二魁趙漁把堯帝與玉帝、孔圣人同供在“三天閣”內(nèi)，又增道教、民間眾神，使佛、道、儒相融合，從而堯山廟會更深入民心，延續(xù)至今，經(jīng)久不衰，涉及的地域進(jìn)一步擴(kuò)大。廟會涉及冀南及鄰省數(shù)十萬人參加，山上山下人潮涌動，香煙繚繞，紙灰飛舞，一直延伸到幾公里外，人們虔誠地滿懷希望登山朝圣，祈求一年的平安和幸福?！度f古流芳》碑記載：“山頂筑有菩薩廟一座，感無不通，求無不應(yīng)，凡為父母之疾，為兒女之厄者，處心祝禱，無不靈驗(yàn)，以故焚香還愿之人，無時(shí)不有?！?/p>

宣務(wù)山的最高峰叫猴祖峰（猴祖山），這是因?yàn)樾麆?wù)山被稱為蒼巖山的皇姑下廟而稱。舊時(shí)山頂有猴祖廟，其中供奉的“猴祖”系三皇姑的猿猴徒弟，得道后稱“猿猴祖師”。這從蒼巖山的碑文可以得到印證。通到山頂這條路因?yàn)槭乔笊癜莘?、游玩觀光的必經(jīng)之路，所以被稱作“神道”，因開采山石，“神道”和猴祖峰的位置古今相去不少。

宣務(wù)山上今存的大小廟宇很多，儒、佛、道等均有供奉，如：書房樓、三皇姑廟、三清殿、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、觀音廟、玉皇殿、藥王廟等。