羊山地區(qū)有許多奇特的婚俗，如“數(shù)缸訂婚”。在當(dāng)?shù)赜幸皇讖V為流傳的歌謠唱道：“嫁女不嫁金，不嫁銀，誰家缸多就成親”。這是由于羊山地區(qū)水源奇缺，需水缸存儲雨水，于是水缸成了婚姻生活中必不可少的東西，由此便有了“數(shù)缸嫁女”的習(xí)俗。

二是“哭婚”，吉日前三天晚上，出嫁女邀請姐妹、嬸、嫂等到自家，盡情嬉鬧之后，便一同大哭，痛罵父母將女兒“趕出”家門，父母聽后，則認(rèn)為女兒一片孝心，哭婚一般要連續(xù)三個晚上。后來，哭又演變成了“哭唱”，唱到情真意切之時，分外凄婉動人。直到新郎來接，上花轎時，還要輕聲哭泣。

出嫁是喜事，高興起來唱歌可以理解，但為何帶著哭腔唱歌呢?蒙樂生對羊山地區(qū)包括婚俗、禮儀、建筑形態(tài)等進(jìn)行過調(diào)研，曾在羊山地區(qū)龍橋鎮(zhèn)見到會唱哭嫁歌的老人。據(jù)其講，以前新娘出嫁前一定是要唱哭嫁歌的，從出嫁前三天開始唱，一直哭唱到上轎。新娘不僅要對家中的每位親人唱歌，還要對路過門口的陌生人唱歌，甚至每做一件事都要唱歌。

據(jù)老人說，哭嫁被作為衡量一個女子賢德的標(biāo)準(zhǔn)。早些時候，沒有嫁而不哭的人家，如有嫁而不哭的姑娘，會被鄰里笑話，認(rèn)為這人缺乏家教。出嫁時哭不出來，人們會認(rèn)為這個女子心狠，巴不得離開爹娘。相傳，羊山地區(qū)曾有位姑娘出嫁不哭，曾遭母親責(zé)打，因此，女子出嫁時都要哭，即使不會哭，也得干嚎幾聲。

后來民俗學(xué)者認(rèn)為，哭嫁是一種情感表達(dá)方式，哭嫁歌即是民歌的一種?？藜薷璧恼{(diào)式和韻律是固定的，但哭詞卻是豐富的多彩的，是需要邊哭邊想、臨場發(fā)揮的。因此，會不會哭嫁，怎樣哭嫁，又成了衡量一個女子文才的標(biāo)準(zhǔn)。

哭嫁歌的內(nèi)容主要表達(dá)對親人難舍難分的思戀之情，訴說父母養(yǎng)育之恩、兄弟妹妹的深厚情誼和離別之苦，或者是表達(dá)自己對未來生活的一種擔(dān)心等等?？藜揠m然是一種固定的程式，但會哭的姑娘往往唱的過程中眼淚會情不自禁地奪眶而出，仿佛生離死別一般。

結(jié)婚是人生大事，在女方家中，或許帶著許多離別的哀傷，但在男方家中，卻是隆重而充滿喜慶的。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，在程序上，完整的羊山地區(qū)婚禮一般要分為兩天。第一天，羊山人稱之為“上頭”，意即把頭發(fā)挽到頭上。據(jù)說，古代男子皆留長發(fā)，在結(jié)婚這一天把頭發(fā)挽在頭上，實際上是宣示此人已經(jīng)成年?，F(xiàn)在，雖然男子不再留長發(fā)，但“上頭”這一天仍然十分重要，全村人和同吃一口井的鄰村人也都會前來慶賀，喝上兩杯。到了第二天，才算是正式的結(jié)婚日?；槎Y上，八音隊或者戲班子都有可能被請來演出。

按照習(xí)俗，從“上頭”之日起，嘹亮的八音和叮咚的鑼鼓聲歡叫起來，辦喜事的人家到處喜氣洋洋。迎親的環(huán)節(jié)中，一般是在樂隊的帶領(lǐng)下，新郎和眾朋友到達(dá)女方村門口，新郎就不能再說話了，所有事務(wù)都由其男伴來安排。到了女方家門口時，通常由小舅子前來迎接，才能進(jìn)家門。之后，新娘子被娶回了家，大擺筵席慶祝。而婚禮后的第二天，新娘子通常又會早早起床回娘家。男方要想讓新娘回來，要讓小妹到娘家去“請”，家里沒有小妹的，要請鄰家的小妹代勞。大概要“請”上一兩個月，新娘才會正式地在男方家安住下來，和新郎共同生活。

三是“拜堂”，其獨特之處在于一共要拜堂三次。尤為奇特的是，新郎在進(jìn)出新娘家門時，千萬不能觸及新娘家的門檻，否則將受罰為新娘家裝上新的門檻。

羊山地區(qū)還有辦紅封、安新床、踏草酒等許多風(fēng)俗，非常具有特色。