即墨市金口后天宮是山東境內(nèi)規(guī)模最大的一座天后宮。它位于即墨市東北端金口鎮(zhèn)金口村，迄今已有230多年的歷史。它的規(guī)模之宏大、建筑之精美、廟產(chǎn)之雄厚、歷史之悠久，均勝于青島、煙臺、蓬萊、廟島的天后宮，在全國沿海地區(qū)的諸天后宮中也屬上乘，因此遐邇聞名，現(xiàn)為即墨市市級文物保護單位。

金口天后宮每年舉行七次廟會：正月十六日廟會，旨在給天后圣母“拜年”，亦叫“唱燈節(jié)”； 農(nóng)歷三月二十三日廟會，旨在為天后圣母“慶壽”。此次廟會規(guī)模最大，人數(shù)可達3萬余人次。活動場面紅火，盛大，使傳統(tǒng)媽祖民俗文化得以充分體現(xiàn)，呈現(xiàn)一派國泰民安、繁榮昌盛的景象；農(nóng)歷九月九日廟會，是紀念天后圣母“升天成神”日；四月八日的“火神會”；七月二十二日的“財神會”；六月十三日的“龍王廟會”；六月二十三日“馬神廟會”。

金口天后宮廟會是金口人世代流傳下來，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。舉辦廟會能促進和諧，安定，加強了人文交流、經(jīng)濟交流、把傳統(tǒng)民俗文化融入到經(jīng)濟發(fā)展中，推動了當?shù)匚幕糜蔚陌l(fā)展。2011年6月被公布為第二批即墨市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

金口海港臻鼎盛 商旅捐資建宮閣

金口天后宮之所以能盛名傳天下，與繁華鼎盛的丁字灣金口海港有關。它是金口商業(yè)發(fā)達的淵源，也是金口港經(jīng)濟繁榮的象征。

據(jù)現(xiàn)存的清嘉慶元年（1796年）所立的金口天后宮《廟田碑記》載:“即邑金家口為商船停泊之區(qū)，于乾隆三十三年南北客商捐資建造天后圣母行宮，乃募我?guī)煆V聚住持廟事。復念養(yǎng)贍無資，又買地六十二畝有零，分列四鄉(xiāng)……”寥寥數(shù)語，將金口天后宮的建造年代、資金來源及廟田數(shù)目說得一清二楚。

據(jù)光緒二十八年（1902年）《即墨縣鄉(xiāng)土志》載:“金家口東北八十里，鳳頂山、萬松山護其南，顏武島諸山護其東，中有小水自西山下引海潮為船滸，咸（豐）、同（治）以前帆檣林立，貨物充盈，近被水淤大船不至?！苯鹂诟壑T山環(huán)抱，海口處水深風平，是一個天然的避風港。而且這里物產(chǎn)極為豐富，水陸交通四通八達，是一個理想的通商港口。

金口開埠始于明朝天啟年間（1621～1627年）。由于當時科技不發(fā)達，人們?yōu)槌龊４螋~的漁民安全以及個人的生財之道，往往求助于神靈保佑。清順治三年（1646年）在金口港海岸建造了一座佛爺?shù)?，以期保佑航海安全及生意興隆。從現(xiàn)存的佛爺?shù)钜?guī)模看，只不過是三間比較簡陋的瓦房而已，可見當時金口港還比較貧窮。

經(jīng)過100多年的發(fā)展，至清乾?。?736～1795年）年間，金口港已臻初盛，并出現(xiàn)了通四海、達三江的繁華景象。據(jù)民國初年上海發(fā)行的《中華新形勢一覽圖》載:“丁字港山巖環(huán)繞，港雖不深頗具繚繞之勢，乘潮可達金口港。市街寬敞，店肆櫛比，為沿海城市之冠。當煙臺未開埠以前，南北貿(mào)易，此為樞紐?！蔽墨I資料足以證明，清朝中期金口港已變成一個商旅云集、行商坐賈肩踵接摩、生意興隆的沿海重鎮(zhèn)。后滸可停泊50～150噸的沙船100余艘，艤舟盈港，商舶輻輳，日夜進出，燈火如晝，盛時有360家土產(chǎn)雜貨店、360家磨房，素有“金膠州、銀濰縣、鐵打金口”和“日進斗金”之稱。隨著經(jīng)濟領域的開放和發(fā)展，南、北文化得到廣泛交流。在這種情況下，南北巨商大賈和善男信女們捐資建造了金口天后宮及金口馬神廟、關帝廟、龍王廟、胡三太爺廟等建筑。

海神娘娘庇海邦 天后圣母傳天下

天后圣母又稱“媽祖”、“海神娘娘”。我國沿海一帶廣泛流傳著她的神話故事。

北宋初年，福建莆田湄州嶼住著一戶姓林的漁民，林家夫妻生有一男一女，女孩生下后從不哭啼，給她取名叫林默。林默生在海邊，特別喜歡大海，長大后水性極好。她常常去海上救助遇難的漁民、客商，有時還經(jīng)常做夢到海里去救人。一天，林默的父親和哥哥出海打魚，她和母親在家織布?？椫椫?，林默竟睡著了。只見她牙關緊咬，雙眉緊蹙，不停地手劃腳蹬。母親見狀大吃一驚，慌忙上前推醒了她。林默失聲痛哭，訴說她父親和哥哥在海上遇到風浪船翻落水，夢中她嘴咬著父親，手拉著哥哥正往岸上游，突然被母親推醒，不由得張嘴“啊”了一聲，把父親丟了，只救得哥哥一人，母親認為她是在說夢話，也沒往心里去。不一會兒，渾身濕透的哥哥回到家里，哭道:“我和父親在海上遇到大風浪，船被打翻，我倆抱著一塊木板正往岸上游，突然來了一個大浪把父親卷走，只剩下我自己逃了回來。”后來這件事在村里傳開，大家又驚又喜，便稱她為“海神”。據(jù)傳，那年重陽林默果然被上帝召回天庭，封為海神，掌管大海，普救眾生。

另據(jù)傳，林默的父親林愿在北宋初年當過巡檢之類的小官，是商代丞相比干的后裔。林默自幼天賦聰穎，懂天象，天氣預測十測九準。她又通曉醫(yī)藥，經(jīng)常給鄉(xiāng)親看病治療。她還懂占卜，能預知未來禍福。鄉(xiāng)親們十分愛戴她，當時稱她為“神女”。林姑娘20多歲還不想成家，一心想救海上的難民。28歲那年，因海上救人，不幸身亡。鄉(xiāng)親們不愿承認默娘死去，便說她“升仙”了。

后來，民間廣泛流傳著官船、民船海上遇難，被默娘搭救的故事。鄭和下西洋也被附會為多次得到海神默娘的庇護而化險為夷。故歷代朝廷十分重視，由皇帝親自褒獎并冊封神號。自宋至清，先后冊封達40余次，封號累計達50余字，如“輔國護圣”、“護國庇民”等。林默先后被封為夫人、妃、天妃、圣妃、天后。她的廟宇遍及沿海各地，僅臺灣就有510多座（福建、廣東沿海及南洋諸島叫“媽祖廟”）。不僅民間祭祀，朝廷也派大臣禮祭，并載入國家祀典。各地媽祖信徒達1億人之多，可見其影響之大。

雄偉宏大天后宮 鱗次櫛比殿樓閣

金口天后宮在布局上分為行宮和寢宮兩大主體建筑。行宮在前，寢宮在后，其間配以諸多附屬建筑，將兩座高大的宮殿融為一體。兩宮的模式一樣，都是青磚綠瓦、雕梁畫棟、四角飛檐、前后出廈。宮內(nèi)寬約12米，長約30米，高約10米。兩宮加上后面的議事廳，占地18.4畝。

行宮是天后圣母升殿理事的地方，共5間，以紅漆圓柱撐梁，高大寬敞。正間北面是神臺和神龕，里面用香樟木雕有天后圣母坐像。此像四肢靈活，以便更衣，像前設有香案。宮門上方懸有“滄海慈云”的巨幅匾額，后面匾額是“長發(fā)其祥”。宮脊上用小瓦構(gòu)成蓮花圖案，并鑲嵌有“風調(diào)雨順”4個大字。宮門前建有3米寬的3級閱臺，臺邊圍漢白玉石柱欄桿，據(jù)說是專供圣母在此檢閱之用。行宮前檐西端掛一口大銅鐘，鐘上鑄有“光緒十八年谷日韓同茂號廟捐敬獻，無錫南門許和記造”，重343公斤。

行宮左側(cè)是火神閣。閣內(nèi)塑有回祿像。閣的前后上方各有匾額，前面是“朝宗利賴”，后面為“化成天下”。行宮右側(cè)是財神閣。閣內(nèi)塑有趙公明、蕭升、曹寶、陳九宮、姚少司五尊像。閣的前面匾額是“后德配天”，閣后的匾額是“介爾景?！?。二閣相配，使主殿格外壯觀。

行宮前院長約50米，寬約30米，院墻正中有高大山門，門外有影壁，院墻兩邊各有一便門。山門兩邊立有一對石獅，高約2.5米，昂首怒視，十分威風。據(jù)說，這對石獅是當年從南方用專船所運。石獅前面豎有兩根高約15米的大旗桿，遙遙可觀，猶如設在港口的一對導航航標。

大院正南建有木制戲樓，坐南向北，高約10米，分前臺、后臺。前臺上方的匾額是“鈞天雅奏”，舞臺出入門分別為“登風”、“遏云”。臺后建有戲班寢室，可容70余人。盛時，廟中幾乎天天唱戲。

戲樓兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，兩樓高約7米。捻軍入即時，鼓樓曾被燒毀，后由于家屯村于永顯重修。東側(cè)鐘樓的匾額是“恩榮離位”，西側(cè)鼓樓的匾額為“福庇海邦”。晨鐘暮鼓，聲韻悠蕩。

寢宮，顧名思義，即天后圣母睡眠的地方。宮中分寢室、梳妝室。主殿東西兩邊稱“東?！?、“西?！?。寢宮有圣母臥像，四周用紅漆木板護圍，前門用玻璃鑲成。梳妝室有兩面大銅鏡，高兩米以上。寢室門前的匾額是“東海如來”。宮脊中央鐫有蓮花圖案，并鑲嵌有“國泰民安”4個大字。宮前亦有3級閱臺，大體與行宮相同。

議事廳，天后宮東北，正房5間，是議事的地方。

金口天后宮自建成的200余年中，前后重修過5次，從尚存的殘碑中還能看出乾隆五十年（1785年）、咸豐十一年（1861年）兩次重修的記載。1964年，即墨縣政府撥款2000元人民幣對宮頂及院墻進行維修。該宮自開山至“文革”前，共有25代僧人住持廟事。第25代住持僧人何延清建國后歷任縣政協(xié)第二、三、四、五屆常委，于1982年去世，享年89歲。